{"id":1676,"date":"2011-11-20T17:27:31","date_gmt":"2011-11-20T17:27:31","guid":{"rendered":"http:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/?p=1676"},"modified":"2020-12-01T21:18:41","modified_gmt":"2020-12-01T21:18:41","slug":"la-confusion-entre-identite-et-religion-juive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/2011\/11\/20\/la-confusion-entre-identite-et-religion-juive\/","title":{"rendered":"La confusion entre identit\u00e9 et religion juive"},"content":{"rendered":"<p>Pour  ceux qui s&#8217;\u00e9tonnent qu&#8217;Isra\u00ebl se d\u00e9finisse comme Etat Juif il est parfois probl\u00e9matique de concilier cela avec la notion de modernit\u00e9 dans la mesure o\u00f9 cette d\u00e9finition est comprise dans son acception religieuse. Cela peut conduire &#8211; \u00e0 tort &#8211; \u00e0 assimiler Isra\u00ebl \u00e0 une th\u00e9ocratie comme par exemple l&#8217;Iran ou l&#8217;Arabie Saoudite. Isra\u00ebl est au contraire une d\u00e9mocratie de type occidental, m\u00eame si la religion y b\u00e9n\u00e9ficie d&#8217;un statut officiel. Mais l&#8217;Angleterre, la Norv\u00e8ge, le Danemark, l&#8217;Argentine ou la Gr\u00e8ce ont eux \u00e9galement une religion officielle, particularit\u00e9 qui tout comme en Isra\u00ebl a des origines historiques. La France quant \u00e0 elle s&#8217;est dot\u00e9e en 1905 d&#8217;une loi imposant la s\u00e9paration de l&#8217;Eglise et de l&#8217;Etat, mais la plupart des jours f\u00e9ri\u00e9s demeurent n\u00e9anmoins chr\u00e9tiens, \u00e0 commencer par le dimanche,  et en Alsace-Moselle les religions ont un statut officiel. Les pr\u00eatres, les pasteurs et les rabbins y re\u00e7oivent leurs salaires de l&#8217;Etat, et les \u00e9v\u00eaques sont nomm\u00e9s par le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique. Cela ne fait cependant pas de la France une th\u00e9ocratie.<\/p>\n<p>La pratique de la religion juive et l&#8217;appartenance au peuple juif sont donc deux choses distinctes. Le peuple juif a une histoire particuli\u00e8re eu \u00e9gard \u00e0 son exil bimill\u00e9naire, durant lequel l&#8217;absence de terroir ou d&#8217;autonomie politique la religion assurait la continuit\u00e9 du peuple. Mais depuis le si\u00e8cle de Lumi\u00e8res beaucoup de  juifs revendiquent leur appartenance tout en se d\u00e9tournant de la religion. C&#8217;\u00e9tait d&#8217;ailleurs le cas de la plupart des p\u00e8res fondateurs du sionisme,  qui revendiquaient d&#8217;autant plus leur identit\u00e9 juive et leur attachement \u00e0 l&#8217;h\u00e9ritage culturel du peuple juif. <\/p>\n<p>Baruch Spinoza, grand penseur de la modernit\u00e9, pensait que bien que l&#8217;Ancien Testament f\u00fbt le texte fondateur du peuple juif, il y avait lieu de distinguer entre sa port\u00e9e m\u00e9taphysique et son propos politique. Spinoza relevait d&#8217;ailleurs que la Torah, et \u00e0 fortiori le Talmud, consacrait infiniment plus de place aux questions des relations entre les hommes que celles avec Dieu. Il trouvait en cons\u00e9quence que les juifs avaient tort de s&#8217;\u00eatre  r\u00e9sign\u00e9s \u00e0 l&#8217;exil en attendant l&#8217;\u00e8re messianique au lieu d&#8217;agir concr\u00e8tement pour recouvrer une existence nationale. Il estimait d&#8217;une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale que seul un Etat la\u00efque pouvait assurer la libert\u00e9 politique, intellectuelle et religieuse pour tous. C&#8217;est pour cette raison que Ben Gourion et d&#8217;autres pionniers de l&#8217;Etat d&#8217;Isra\u00ebl estimaient que Spinoza avait \u00e9t\u00e9 un sioniste de la premi\u00e8re heure, et m\u00e9ritait qu&#8217;on lui rend\u00eet sa place dans le panth\u00e9on du juda\u00efsme avoir \u00e9t\u00e9 excommuni\u00e9 de la communaut\u00e9 juive d&#8217;Amsterdam.<\/p>\n<p>Ni la Renaissance, ni le Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, ni la R\u00e9volution Fran\u00e7aise ni le Socialisme n&#8217;ont \u00e9radiqu\u00e9 l&#8217;identit\u00e9 juive. La modernit\u00e9 a m\u00eame eu un effet inverse, et jamais les juifs n\u2019ont \u00e9t\u00e9 autant pers\u00e9cut\u00e9s que depuis leur \u00e9mancipation, avec un pic absolu d&#8217;horreur au vingti\u00e8me si\u00e8cle. La rapidit\u00e9 avec laquelle les juifs ont ralli\u00e9 l\u2019\u00e9lite intellectuelle, artistique, scientifique et politique europ\u00e9enne apr\u00e8s en avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9s pendant des si\u00e8cles a sem\u00e9 un trouble durable dans les opinions publiques, et l&#8217;antis\u00e9mitisme est loin d&#8217;avoir disparu.<\/p>\n<p>Ceci dit le fait d&#8217;\u00eatre juif ou d&#8217;ascendance juive ne pose aucune obligation \u00e0 s&#8217;identifier \u00e0 la communaut\u00e9 juive ou \u00e0 avoir des liens privil\u00e9gi\u00e9s avec Isra\u00ebl. Il n&#8217;y a en tout et pour tout que treize millions de juifs qui s&#8217;identifient comme tels \u00e0 travers le monde, ce qui indique que beaucoup doivent s&#8217;\u00eatre assimil\u00e9s au fil de l&#8217;Histoire.<\/p>\n<p>Il n&#8217;en reste pas moins qu&#8217;une grande partie des treize millions restants estiment faire partie du peuple juif, et que pr\u00e8s de la moiti\u00e9 d&#8217;entre eux sont aujourd&#8217;hui des citoyens d&#8217;Isra\u00ebl, l&#8217;Etat Juif.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pour ceux qui s&#8217;\u00e9tonnent qu&#8217;Isra\u00ebl se d\u00e9finisse comme Etat Juif il est parfois probl\u00e9matique de concilier cela avec la notion de modernit\u00e9 dans la mesure o\u00f9 cette d\u00e9finition est comprise dans son acception religieuse. Cela peut conduire &#8211; \u00e0 tort &#8211; \u00e0 assimiler Isra\u00ebl \u00e0 une th\u00e9ocratie comme par exemple l&#8217;Iran ou l&#8217;Arabie Saoudite. 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