Au cours de l\u2019\u00e9mancipation des juifs au 18\u00e8me et au 19\u00e8me si\u00e8cle s\u2019est produit dans le juda\u00efsme une sorte de schisme qui relevait non pas d’un diff\u00e9rend th\u00e9ologique, mais de la rel\u00e9gation de la religion \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e par des juifs qui d\u00e9siraient devenir des citoyens comme les autres. Si l’on pose la vie humaine comme valeur supr\u00eame, cela signifie que ce n’est pas Dieu qui est central, mais l’homme, que l’on soit croyant ou pas. C’est en cela que la logique humaniste est fondamentalement la\u00efque.<\/p>\n
Etre juif consiste \u00e0 faire partie du peuple juif sans que la religion soit un facteur d\u00e9terminant. La majorit\u00e9 des juifs sont d’ailleurs non-pratiquants. En Isra\u00ebl ceux-ci se d\u00e9finissent comme \u00ab hilonims \u00bb, traduction approximative de “la\u00efques”. C’est une posture qui s’inspire \u00e0 la fois du juda\u00efsme historique et de la modernit\u00e9. Les “hilonims” consid\u00e8rent l’Etat d’Isra\u00ebl comme le foyer national du peuple juif. Ils sont juifs par leurs traditions, leur langue, leurs f\u00eates et l’attachement au corpus litt\u00e9raire de la Thora et aux innombrables commentaires d\u00e9riv\u00e9s de ce texte fondateur.<\/p>\n
Le rapport au monde des “hilonims” consiste \u00e0 mettre l’homme au centre de l’exp\u00e9rience ontologique. Cela signifie que nul ne peut se soustraire \u00e0 la responsabilit\u00e9 de sa propre existence. Ils estiment que les valeurs \u00e9thiques, qu’elles soient d’inspiration religieuse ou non, ont \u00e9t\u00e9 pens\u00e9es par des \u00eatre humains et doivent \u00eatre abord\u00e9es sous cet angle.<\/p>\n
Les “hilonims” d\u00e9sirent perp\u00e9tuer l’histoire du peuple juif ind\u00e9pendamment de toute r\u00e9f\u00e9rence au surnaturel, mais en mettant l’accent sur l’h\u00e9ritage culturel juif. Ils croient au caract\u00e8re sacr\u00e9 de l’individu et \u00e0 son droit \u00e0 la dignit\u00e9, et aspirent \u00e0 faire partie de la famille des nations. Pour ce faire ils puisent d’une mani\u00e8re critique parmi les sources juives et s\u00e9lectionnent ce qui est compatible avec l’\u00e9poque.<\/p>\n
Les “hilonims” estiment qu’est juif toute personne qui aspire sinc\u00e8rement \u00e0 faire partie du peuple juif. L’antique d\u00e9finition stipulant que la jud\u00e9it\u00e9 est transmise par la m\u00e8re rel\u00e8ve d’une tradition qui pose que seule la m\u00e8re est capable d’identifier son enfant avec certitude. Cette d\u00e9finition n’est d’ailleurs pas religieuse, mais la\u00efque, comme le souligne tr\u00e8s justement le philosophe Alain Finkielkraut. C’\u00e9tait une mesure visant \u00e0 prot\u00e9ger l’enfant, qui m\u00eame issu d’un viol, m\u00eame de p\u00e8re inconnu, devait pouvoir \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9. De nos jours ces consid\u00e9rations sont caduques. <\/p>\n
Le choix d’\u00eatre juif ne devrait \u00eatre subordonn\u00e9 ni \u00e0 l’ascendance ni \u00e0 la conversion. L’une et l’autre font bien entendu partie des voies possibles, mais il y a en a d’autres d’\u00e9gale valeur. Il y a par ailleurs de multiples courants qui s’opposent au sein m\u00eame du monde rabbinique, ce qui a pour r\u00e9sultat que les conversions ne sont pas forcement reconnues par tous. Mais comme la religion n’est pas une condition impos\u00e9e \u00e0 ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 juifs, m\u00eame pour les religieux les plus orthodoxes, il n’y a pas de raison de l’exiger de ceux qui ne le sont pas encore, ou de les y pousser sans que cela corresponde \u00e0 un souhait.<\/p>\n
Le peuple juif a une histoire longue et tragique, et doit aujourd’hui encore faire face a des menaces existentielles. C’est pour cela qu’il convient de recevoir \u00e0 bras ouverts ceux qui d\u00e9sirent contribuer \u00e0 cette civilisation et partager ce destin.<\/p>\n
Assumer sa jud\u00e9it\u00e9 a \u00e9t\u00e9 et demeure inconfortable pour de nombreux juifs \u00e0 travers le monde, qui n’ayant \u00e0 leur disposition d’autre cadre que celui des communaut\u00e9s religieuses, y adh\u00e8rent souvent avec des sentiments m\u00e9lang\u00e9s.<\/p>\n
C’est l\u00e0 qu’intervient Isra\u00ebl, qui n’est pas un Etat la\u00efque au sens fran\u00e7ais du terme, mais qui reconnait l’identit\u00e9 juive de mani\u00e8re formelle, et ceci ind\u00e9pendamment des convictions religieuses ou philosophiques des citoyens.<\/p>\n
Ce n’\u00e9tait plus arriv\u00e9 depuis les temps bibliques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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