{"id":2251,"date":"2013-10-25T12:15:33","date_gmt":"2013-10-25T12:15:33","guid":{"rendered":"http:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/?p=2251"},"modified":"2025-07-17T11:15:27","modified_gmt":"2025-07-17T11:15:27","slug":"reflexions-sur-les-reflexions-sur-la-question-juive-de-sartre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/2013\/10\/25\/reflexions-sur-les-reflexions-sur-la-question-juive-de-sartre\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexions sur les R\u00e9flexions sur la Question Juive de Sartre"},"content":{"rendered":"

Publi\u00e9 en 1946, R\u00e9flexions sur la question juive<\/em> de Jean-Paul Sartre fut critiqu\u00e9, notamment par des intellectuels juifs, pour sa d\u00e9finition jug\u00e9e r\u00e9ductrice : le juif y est avant tout celui que les autres per\u00e7oivent comme tel. Sartre affirme que l’identit\u00e9 juive est impos\u00e9e par le regard d’autrui, et que l’antis\u00e9mitisme ne pourra cesser qu’en changeant l\u2019antis\u00e9mite, non le juif.<\/p>\n

M\u00eame dans les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques, Sartre voit perdurer un antis\u00e9mitisme latent. Il distingue les juifs \u00ab authentiques \u00bb, assumant sto\u00efquement leur marginalit\u00e9, et les \u00ab inauthentiques \u00bb, qui tentent de s\u2019assimiler sans succ\u00e8s \u2014 une distinction trop sch\u00e9matique, car l\u2019histoire montre que l\u2019assimilation est bien r\u00e9elle sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n

Sartre omet un pan entier du juda\u00efsme : celui qui, au-del\u00e0 de la pers\u00e9cution, cherche \u00e0 p\u00e9renniser un h\u00e9ritage culturel, religieux et historique. Loin d\u2019\u00eatre le produit de l\u2019exclusion, l\u2019identit\u00e9 juive repose sur une fid\u00e9lit\u00e9 choisie.<\/p>\n

Des figures comme Thierry L\u00e9vy, Oscar Mandel ou Jean Daniel illustrent la tension entre rejet de l\u2019identit\u00e9 juive et difficult\u00e9 de s’en affranchir \u2014 ce qui confirme, paradoxalement, la th\u00e8se sartrienne de l\u2019impossibilit\u00e9 de se \u00ab d\u00e9juda\u00efser \u00bb aux yeux d\u2019autrui. Mais leur posture peut aussi nourrir un antisionisme ambiant qui conforte les discours antis\u00e9mites.<\/p>\n

Sartre, pourtant, fut un alli\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl : il refusa les postures anti-isra\u00e9liennes de l\u2019Unesco, soutint l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu face \u00e0 ses d\u00e9tracteurs, et d\u00e9non\u00e7a l\u2019hypocrisie de ceux qui lui contestaient le droit de se d\u00e9fendre. Certaines pages de R\u00e9flexions<\/em> t\u00e9moignent d\u2019une profonde compr\u00e9hension de l\u2019\u00e2me juive, de son attachement \u00e0 la justice, \u00e0 la raison, \u00e0 la douceur face \u00e0 la brutalit\u00e9.<\/p>\n

Mais son essai souffre d\u2019une lacune majeure : ignorer l\u2019existence d\u2019un juda\u00efsme autonome, porteur de sens en dehors de toute oppression. Cette limite sera en partie d\u00e9pass\u00e9e en fin de vie, sous l\u2019influence de Benny L\u00e9vy, qui le m\u00e8nera \u00e0 consid\u00e9rer la pens\u00e9e juive comme un objet philosophique \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n

La derni\u00e8re phrase du livre reste, aujourd\u2019hui encore, d\u2019une puissance intacte :<\/p>\n

\u00ab Pas un Fran\u00e7ais ne sera en s\u00e9curit\u00e9 tant qu\u2019un juif, en France ou dans le monde, pourra craindre pour sa vie. \u00bb<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publi\u00e9 en 1946, R\u00e9flexions sur la question juive de Jean-Paul Sartre fut critiqu\u00e9, notamment par des intellectuels juifs, pour sa d\u00e9finition jug\u00e9e r\u00e9ductrice : le juif y est avant tout celui que les autres per\u00e7oivent comme tel. Sartre affirme que l’identit\u00e9 juive est impos\u00e9e par le regard d’autrui, et que l’antis\u00e9mitisme ne pourra cesser qu’en … Continue reading “R\u00e9flexions sur les R\u00e9flexions sur la Question Juive de Sartre”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,12,5,4],"tags":[],"class_list":["post-2251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-judaisme","category-litterature","category-philosophie","category-politique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2251"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2251\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7096,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2251\/revisions\/7096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}