Il faut savoir distinguer une \u0153uvre de son auteur, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019art, de litt\u00e9rature ou de pens\u00e9e. On peut reconna\u00eetre la grandeur de Wagner en musique, celle de C\u00e9line dans le roman ou de Heidegger en philosophie, tout en gardant \u00e0 l\u2019esprit la petitesse morale de ces figures.<\/p>\n
En 2000, l\u2019\u00e9crivain Renaud Camus \u00e9crivait ceci dans un de ses ouvrages : \u00ab Les collaborateurs juifs de l\u2019\u00e9mission \u00ab\u00a0Panorama\u00a0\u00bb de France Culture exag\u00e8rent un peu tout de m\u00eame : d\u2019une part, ils sont \u00e0 peu pr\u00e8s quatre sur cinq \u00e0 chaque \u00e9mission, ou quatre sur six, ou cinq sur sept, ce qui, sur un poste national ou presque officiel, constitue une nette surrepr\u00e9sentation d\u2019un groupe ethnique ou religieux donn\u00e9 ; d\u2019autre part, ils font en sorte qu\u2019une \u00e9mission par semaine au moins soit consacr\u00e9e \u00e0 la culture juive, \u00e0 la religion juive, \u00e0 des \u00e9crivains juifs, \u00e0 l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl et \u00e0 sa politique, \u00e0 la vie des juifs en France et de par le monde, aujourd\u2019hui ou \u00e0 travers les si\u00e8cles. \u00bb<\/em><\/p>\n Ces lignes d\u00e9clench\u00e8rent \u00ab\u00a0l\u2019affaire Renaud Camus\u00a0\u00bb, temp\u00eate m\u00e9diatique qui mena au retrait de l\u2019ouvrage. Celui-ci fut ensuite r\u00e9\u00e9dit\u00e9 avec des blancs \u00e0 la place des passages jug\u00e9s antis\u00e9mites.<\/p>\n Contre vents et mar\u00e9es, Alain Finkielkraut prit la d\u00e9fense de Camus. Il soutenait que ce dernier ne faisait que souligner un manquement du service public \u00e0 son exigence de neutralit\u00e9. Il d\u00e9non\u00e7ait \u00e9galement le proc\u00e8s fait \u00e0 un \u00e9crivain dont beaucoup des d\u00e9tracteurs n\u2019avaient jamais lu l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n \u00c0 l\u2019\u00e9poque Finkielkraut avait pour moi quelque chose du proph\u00e8te d\u2019Isra\u00ebl : une mani\u00e8re grave et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e d\u2019interroger l\u2019avenir \u00e0 la lumi\u00e8re du pr\u00e9sent. Mais sur cette affaire, sa position me d\u00e9concerta. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, j\u2019avais du mal \u00e0 croire qu\u2019il puisse se tromper. De l\u2019autre, une voix int\u00e9rieure me soufflait que quelque chose n\u2019allait pas.<\/p>\n Je me suis dit que, sur un point au moins, Finkielkraut avait raison : on ne peut juger un \u00e9crivain sans l\u2019avoir lu. J\u2019ai donc lu Campagne de France<\/em>, Du sens<\/em>, Le Grand Remplacement<\/em>. J\u2019y ai d\u00e9couvert un \u00e9crivain \u2014 style, souffle, coh\u00e9rence. Mais j\u2019y ai aussi trouv\u00e9 les fr\u00e9quentations, le micro-parti politique, l\u2019appel au vote Front National. Bref, tout ce qui a fini par me convaincre que Camus \u00e9tait un antis\u00e9mite de basse intensit\u00e9<\/em>.<\/p>\n Qu\u2019est-ce qu\u2019un antis\u00e9mite de basse intensit\u00e9 ? C\u2019est quelqu\u2019un qui n\u2019aime pas les Juifs, sans les ha\u00efr, mais parce que cela fait partie de son h\u00e9ritage culturel. Un antis\u00e9mitisme d\u2019atmosph\u00e8re, banal \u2014 mais bien r\u00e9el.<\/p>\n R\u00e9cemment, Camus a tweet\u00e9 : \u00ab Le g\u00e9nocide des Juifs \u00e9tait sans doute plus criminel mais para\u00eet tout de m\u00eame un peu petit bras aupr\u00e8s du remplacisme global. \u00bb <\/em>Il veut sans doute dire que, du point de vue de l\u2019histoire, le changement de civilisation qu\u2019impliquerait l\u2019arriv\u00e9e des migrants en Occident serait un ph\u00e9nom\u00e8ne plus d\u00e9vastateur que la Shoah.<\/p>\n La r\u00e9action de Finkielkraut fut cette fois sans ambigu\u00eft\u00e9 :\u00ab Je souffre de voir Renaud Camus s\u2019\u00e9garer de cette mani\u00e8re. Il veut provoquer un sursaut, il provoque un haut-le-c\u0153ur, m\u00eame chez les plus clairvoyants. Renaud Camus appelle \u00e0 la R\u00e9sistance, c\u2019est l\u00e0 que je me s\u00e9pare radicalement de lui. \u00bb<\/em><\/p>\n Finkielkraut a donc fini par l\u00e2cher Camus. Mais pourquoi l\u2019avoir soutenu si longtemps ? \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il faut savoir distinguer une \u0153uvre de son auteur, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019art, de litt\u00e9rature ou de pens\u00e9e. On peut reconna\u00eetre la grandeur de Wagner en musique, celle de C\u00e9line dans le roman ou de Heidegger en philosophie, tout en gardant \u00e0 l\u2019esprit la petitesse morale de ces figures. En 2000, l\u2019\u00e9crivain Renaud Camus \u00e9crivait ceci … Continue reading “Alain Finkielkraut l\u00e2che Renaud Camus”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,12,5],"tags":[],"class_list":["post-2779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antisemitisme","category-litterature","category-philosophie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2779"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2779\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7094,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2779\/revisions\/7094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSans doute parce que leur diagnostic sur la France contemporaine se rejoignait en plusieurs points. Mais peut-on \u00eatre en connivence avec un antis\u00e9mite, f\u00fbt-il subtil ou mondain, au motif qu\u2019on partage certaines de ses inqui\u00e9tudes ?<\/p>\n