Isra\u00ebl n\u2019a pas de religion d\u2019Etat. Cette pr\u00e9cision est importante, parce que n\u2019est pas clair pour tout le monde. Cependant le fait est que la s\u00e9paration entre Etat et religion n\u2019est pas consomm\u00e9e en Isra\u00ebl. Il y a des raisons historiques \u00e0 cela, mais cela ne signifie pas qu\u2019il faille s\u2019y r\u00e9signer. \u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Une s\u00e9paration radicale de l\u2019Etat et de la religion serait de nature \u00e0 promouvoir le sentiment d\u2019\u00e9galit\u00e9 entre citoyens.\u00a0 Cela aurait des r\u00e9percussions en profondeur sur des questions comme le service militaire, l\u2019enseignement, le march\u00e9 du travail et les minorit\u00e9s non-juives. Il s\u2019agit d\u2019une question \u00e0 la fois philosophique et politique.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Philosophique, parce qu\u2019il ne faut pas que l\u2019Etat privil\u00e9gie une spiritualit\u00e9 plut\u00f4t qu\u2019une autre, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il n\u2019y a aucun moyen de trancher en la mati\u00e8re.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Politique, parce que l\u2019Etat est un mal n\u00e9cessaire qui ne doit avoir d\u2019autre fonction que celle de r\u00e9gler les rapports entre citoyens, et non pas de d\u00e9cr\u00e9ter des valeurs.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
L\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl est un Etat la\u00efque et doit continuer de l\u2019\u00eatre. C\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs l\u2019intention de la plupart des p\u00e8res fondateurs, parce qu\u2019ils y ont vu la formule ad\u00e9quate pour rallier tous les courants juifs en vue d\u2019un m\u00eame projet. Herzl, Ahad Ha\u2019am, Ben\u00a0 Gourion, Bialik et Jabotinsky avaient ceci en commun qu\u2019ils voyaient dans le projet sioniste\u00a0 un foyer pour le peuple juif, et non pas une th\u00e9ocratie. Le Rav Kook lui-m\u00eame, guide spirituel du juda\u00efsme orthodoxe et d\u00e9cisionnaire de Halakha reconnaissait le r\u00f4le de premier plan des sionistes la\u00efques dans l\u2019\u00e9dification de l\u2019Etat juif.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
L\u2019id\u00e9e consisterait \u00e0 mettre fin \u00e0 tout lien organique entre Etat et religion. Les institutions religieuses devraient \u00eatre financ\u00e9es\u00a0 par leurs fid\u00e8les ou sympathisants, et transform\u00e9es en institutions \u00e0 caract\u00e8re priv\u00e9. Cela ne signifie pas qu\u2019il faudrait n\u00e9gliger la diffusion du juda\u00efsme, bien au contraire : au lieu que ce soient les institutions religieuses les seules \u00e0 prodiguer l\u2019enseignement de nos grands textes, il faudrait favoriser la transmission du juda\u00efsme dans l\u2019\u00e9ducation nationale et dans la vie culturelle.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Autre point\u00a0: la Loi du Retour a pour vocation d\u2019accorder la nationalit\u00e9 isra\u00e9lienne \u00e0 tout Juif qui en exprime le d\u00e9sir. Cette loi a un caract\u00e8re civil et non pas religieux, m\u00eame s\u2019il est vrai que les candidats doivent produire une attestation de jud\u00e9it\u00e9 \u00e9mis par un rabbin accr\u00e9dit\u00e9. Cependant le fait est que l\u2019esprit de la Loi du Retour est que tout Juif est \u00e9ligible pour l\u2019Alyah, non pas parce qu\u2019il pratique la religion juive, mais parce qu\u2019il est d\u2019ascendance juive par au moins un de ses quatre grands-parents.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Quand une personne faisant appel \u00e0 la Loi du Retour ne dispose pas d\u2019une attestation de jud\u00e9it\u00e9 en bonne et due forme il se voit refuser l\u2019Alyah. Il ne lui reste dans ces conditions qu\u2019\u00e0 entamer un processus de conversion au juda\u00efsme et \u00e0 s\u2019engager \u00e0 changer de mode de vie. Il y a l\u00e0 un paradoxe qu\u2019il faut r\u00e9soudre, parce que l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl n\u2019a pas vocation \u00e0 demander \u00e0 qui que ce soit de faire acte d\u2019all\u00e9geance \u00e0 quelle religion que ce soit.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Au lieu d\u2019exiger de quelqu\u2019un de se convertir \u00e0 une religion \u00e0 laquelle il ne croit pas, il faudrait lui donner la possibilit\u00e9 de se fondre au peuple juif de mani\u00e8re la\u00efque. Une formation pourrait \u00eatre envisag\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019au bout du processus il pourrait b\u00e9n\u00e9ficier de la Loi du Retour et faire son Alyah en connaissance de cause.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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