Jordan Peterson est un psychologue clinicien,\u00a0 professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Toronto apr\u00e8s avoir enseign\u00e9 \u00e0 Harvard. Cet intellectuel a une notori\u00e9t\u00e9 mondiale pour ses travaux sur la postmodernit\u00e9, qu\u2019il d\u00e9finit comme avatar du marxisme.<\/p>\n
Le journal Haaretz publie un article de l\u2019historien su\u00e9dois Mikael Nilsson, qui comme certains intellectuels de gauche de tradition chr\u00e9tienne aiment les Juifs surtout quand ils sont morts. C\u2019est sans doute d\u00fb \u00e0 cette charmante inclination que Nilsson qualifie Peterson de r\u00e9visionniste, d\u2019antis\u00e9mite et d\u2019admirateur d\u2019Hitler.<\/p>\n
Il conteste l\u2019analyse de Peterson du nazisme, parce que d\u2019apr\u00e8s lui on ne peut rien en dire d\u2019autre que de l\u2019attribuer au Mal Absolu. Tout historien sait pourtant qu\u2019apr\u00e8s la d\u00e9faite de l\u2019Allemagne en 1918 le Trait\u00e9 de Versailles lui a impos\u00e9 des conditions extr\u00eames et humiliantes, provoquant une crise \u00e9conomique et un ressentiment durable dans les couches populaires, ouvrant la voie au fascisme.<\/p>\n
Mais la mauvaise foi et la violence de Nilsson n\u2019est pas due \u00e0 un d\u00e9saccord entre universitaires sur un point d\u2019Histoire. Il s\u2019agit de refuser tout d\u00e9bat concernant l\u2019origine des crimes nazis et escamoter du m\u00eame coup celui des crimes communistes. L\u2019explication est que pour Nilsson, comme pour beaucoup de marxistes, la diff\u00e9rence entre nazisme et communisme r\u00e9side dans l\u2019intention et pas dans les faits.<\/p>\n
Les faits sont toujours d\u00e9rangeants pour les id\u00e9ologues. Comme dit le philosophe Michel Onfray, quand l\u2019id\u00e9ologie ne co\u00efncide pas avec le r\u00e9el, c\u2019est que le r\u00e9el a tort. Il semble donc que les millions de victimes du communisme ne sont pour Nilsson qu\u2019un d\u00e9tail de l\u2019Histoire, comme dirait l\u2019autre.<\/p>\n
Un des th\u00e8mes de Peterson consiste \u00e0 se poser la question de savoir pourquoi l\u2019on enseigne si parcimonieusement ce que fut la monstruosit\u00e9 du communisme tout au long du vingti\u00e8me si\u00e8cle. La politologue Hannah Arendt avait pourtant mis en lumi\u00e8re d\u00e8s les ann\u00e9es 1950 l\u2019\u00e9quivalence entre fascisme et communisme. Cela avait caus\u00e9 une pol\u00e9mique, dont Nilsson prend le relais aujourd\u2019hui. Pour lui les crimes communistes ont un sens. Celui de l\u2019Histoire.<\/p>\n
C\u2019est ce m\u00eame d\u00e9lire qui donne aujourd\u2019hui bonne conscience \u00e0 la gauche extr\u00eame qui entend ressusciter le communisme sous forme postmoderne.<\/p>\n
Ce genre d\u2019article justifie la libert\u00e9 d\u2019expression. Si on l\u2019interdisait on ne saurait pas que Haaretz publie des textes indignes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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