En \u00e9talant du phosphore sur un grattoir et du chlorate de potassium sur une tige, ces \u00e9l\u00e9ments se combinent pour s’enflammer lors d\u2019un frottement. Le ph\u00e9nom\u00e8ne est connu en chimie, mais se pose alors la question de savoir si l\u2019allumette a conscience de ce qui lui arrive. Si c\u2019est le cas, rien n\u2019indique que cette conscience ait quelque chose \u00e0 voir avec le phosphore, le chlorate de potassium, la tige ou le grattoir. D\u00e9cr\u00e9ter que la conscience de l\u2019allumette se trouve dans sa t\u00eate ou \u00e0 l\u2019autre bout, ou ailleurs au niveau quantique est une question ouverte. Il se peut que l\u2019allumette n\u2019ait pas de conscience du tout, mais si elle en a, estimer qu\u2019on finira par la d\u00e9couvrir en analysant la mise \u00e0 feu de l\u2019allumette est une erreur m\u00e9thodologique. Ce qui est s\u00fbr, en tous cas, c\u2019est que l\u2019allumette n\u2019a pas de cerveau, mais cela n\u2019implique en rien qu\u2019elle n\u2019ait pas de conscience. L\u2019animisme, id\u00e9e aussi vieille que l\u2019humanit\u00e9, repose sur une intuition selon laquelle il y aurait de la conscience partout et dans tout, mais c\u2019est un autre d\u00e9bat.<\/p>\n
Le cerveau est le centre n\u00e9vralgique des informations provenant du corps. Cela n\u2019implique pas d\u2019assigner le si\u00e8ge de la conscience humaine \u00e9galement dans le cerveau. Par analogie avec l\u2019ordinateur, le cerveau accumule de la m\u00e9moire au moyen d\u2019un logiciel qui lui est propre. Le corps collecte des informations, les transmet au cerveau qui les g\u00e8re au moyen de m\u00e9canismes chimiques et \u00e9lectriques. L\u2019ordinateur tel que nous le connaissons fonctionne sur base du tandem m\u00e9moire\/processeur, et nulle conscience ne fait partie du m\u00e9canisme. La conscience ( le \u00ab je \u00bb) n\u2019existe donc pas dans l\u2019ordinateur, aussi puissant soit-il.<\/p>\n
C\u2019est \u00e0 ce stade que la physique confine \u00e0 la m\u00e9taphysique, parce que se pose la question du d\u00e9terminisme : si l\u2019on adopte l\u2019id\u00e9e en vertu de laquelle la conscience serait un ph\u00e9nom\u00e8ne apparaissant \u00e0 un certain stade de complexit\u00e9 du cerveau, et que ce que nous appelons \u00ab conscience \u00bb ne serait que le r\u00e9sultat d\u2019algorithmes, cela revient \u00e0 poser que la conscience n\u2019existe pas.<\/p>\n
La question philosophique est donc incontournable \u00e0 ce stade, parce qu\u2019envisager que nous pourrions \u00eatre d\u00e9termin\u00e9s comme une allumette serait mettre en cause la notion de libert\u00e9. C\u2019est un paradoxe d\u00e9j\u00e0 relev\u00e9 par Kant : m\u00eame si nous sommes d\u00e9termin\u00e9s nous sommes incapables de penser cela de nous-m\u00eames.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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