La Cisjordanie \u2014 que l\u2019on peut \u00e9galement d\u00e9signer sous son appellation historique de Jud\u00e9e-Samarie \u2014 constitue, au mieux, un territoire disput\u00e9. En novembre 1947, l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies adopta la r\u00e9solution 181, de nature non contraignante, recommandant la cr\u00e9ation de deux \u00c9tats \u00e0 l\u2019ouest du Jourdain, l\u2019un juif et l\u2019autre arabe, \u00e0 la veille du retrait britannique de Palestine. Les repr\u00e9sentants juifs accept\u00e8rent ce plan ; les dirigeants arabes le rejet\u00e8rent et engag\u00e8rent une confrontation arm\u00e9e pour s\u2019approprier l\u2019ensemble du territoire. Ce refus du principe m\u00eame d\u2019un \u00c9tat juif, ainsi que la volont\u00e9 de le d\u00e9truire, rendirent de facto la r\u00e9solution 181 inop\u00e9rante.<\/p>\n
Dans cette perspective, certains soutiennent que la Jordanie constitue d\u00e9j\u00e0, en pratique, un \u00c9tat palestinien. Une grande partie de sa population est d\u2019origine palestinienne et entretient des liens familiaux \u00e9troits avec les habitants de Cisjordanie, laquelle faisait partie du royaume hach\u00e9mite jusqu\u2019\u00e0 la guerre des Six Jours en 1967. Apr\u00e8s ce conflit, la Jordanie s\u2019est inscrite dans la ligne de la Ligue arabe proclamant les \u00ab trois non \u00bb : pas de paix avec Isra\u00ebl, pas de reconnaissance d\u2019Isra\u00ebl, pas de n\u00e9gociation avec Isra\u00ebl. C\u2019est dans ce contexte de refus qu\u2019Isra\u00ebl a engag\u00e9 sa politique d\u2019implantations, poursuivie, sous des formes diverses, par les gouvernements successifs.<\/p>\n
L\u2019accusation selon laquelle Isra\u00ebl violerait le droit international en \u00ab occupant \u00bb la Cisjordanie est, selon cette lecture, contestable. Rien ne viendrait juridiquement invalider le contr\u00f4le isra\u00e9lien sur un territoire depuis lequel la Jordanie avait tent\u00e9, en 1967, d\u2019attaquer Isra\u00ebl. Pendant une longue p\u00e9riode, Isra\u00ebl s\u2019est d\u00e9clar\u00e9 pr\u00eat \u00e0 restituer ces territoires en \u00e9change d\u2019un accord de paix. Le roi Hussein choisit toutefois d\u2019y renoncer, favorisant l\u2019\u00e9mergence d\u2019une entit\u00e9 palestinienne distincte. Ce choix, dans cette optique, n\u2019engageait ni juridiquement ni moralement Isra\u00ebl, et appara\u00eet comme discutable sur le plan g\u00e9opolitique.<\/p>\n
L\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une Cisjordanie ind\u00e9pendante \u2014 avec ou sans l\u2019accord d\u2019Isra\u00ebl \u2014 est souvent per\u00e7ue, dans cette analyse, comme susceptible de reproduire le pr\u00e9c\u00e9dent de Gaza, marqu\u00e9 par une hostilit\u00e9 persistante envers Isra\u00ebl. La revendication d\u2019un \u00c9tat palestinien entre Isra\u00ebl et la Jordanie est alors interpr\u00e9t\u00e9e comme un projet dont le moteur principal ne serait pas la coexistence, mais l\u2019opposition \u00e0 Isra\u00ebl. Selon cette lecture, une large part des soci\u00e9t\u00e9s palestiniennes \u2014 en Cisjordanie comme \u00e0 Gaza \u2014 demeure profond\u00e9ment hostile, et l\u2019id\u00e9e selon laquelle elles aspireraient majoritairement \u00e0 la paix mais seraient entrav\u00e9es par leurs dirigeants est jug\u00e9e illusoire.<\/p>\n
Dans ce contexte, toute direction politique palestinienne serait contrainte d\u2019asseoir sa l\u00e9gitimit\u00e9 sur une ligne dure \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019Isra\u00ebl. M\u00eame dans le monde arabe, les r\u00e9gimes qui envisagent une normalisation avec Isra\u00ebl doivent composer avec une opinion publique souvent r\u00e9ticente, voire hostile. Il en r\u00e9sulte un paradoxe : des \u00e9lites politiques parfois plus pragmatiques que les soci\u00e9t\u00e9s qu\u2019elles gouvernent.<\/p>\n
Au fil des d\u00e9cennies, la question des implantations en Cisjordanie est devenue pour Isra\u00ebl un sujet \u00e0 la fois sensible et controvers\u00e9, tant sur les plans \u00e9thique que juridique. \u00c0 l\u2019hostilit\u00e9 persistante d\u2019une partie du monde arabe s\u2019ajoutent les pressions internationales, les tensions internes \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne, ainsi que les violences r\u00e9currentes. L\u2019ensemble contribue \u00e0 une situation d\u2019une grande complexit\u00e9, en l\u2019absence d\u2019un horizon politique clairement d\u00e9fini.<\/p>\n
Dans ce cadre, une solution parfois avanc\u00e9e consisterait \u00e0 red\u00e9finir le statut de la Cisjordanie en fonction de la r\u00e9partition d\u00e9mographique. Les zones \u00e0 majorit\u00e9 palestinienne pourraient \u00eatre rattach\u00e9es \u00e0 la Jordanie, comme avant 1967, tandis que les zones \u00e0 majorit\u00e9 juive seraient int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 Isra\u00ebl. Une fronti\u00e8re n\u00e9goci\u00e9e entre les deux \u00c9tats remplacerait alors la ligne d\u2019armistice de 1949. Une telle approche pr\u00e9senterait l\u2019avantage de limiter les d\u00e9placements de population, tout en offrant aux Palestiniens un cadre \u00e9tatique et une citoyennet\u00e9 pleine au sein d\u2019un pays en paix avec Isra\u00ebl depuis plusieurs d\u00e9cennies.<\/p>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Cisjordanie \u2014 que l\u2019on peut \u00e9galement d\u00e9signer sous son appellation historique de Jud\u00e9e-Samarie \u2014 constitue, au mieux, un territoire disput\u00e9. En novembre 1947, l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies adopta la r\u00e9solution 181, de nature non contraignante, recommandant la cr\u00e9ation de deux \u00c9tats \u00e0 l\u2019ouest du Jourdain, l\u2019un juif et l\u2019autre arabe, \u00e0 la veille … Continue reading “La Cisjordanie ?”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,3,2,4],"tags":[],"class_list":["post-5076","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antisemitisme","category-israel","category-judaisme","category-politique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5076"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5076\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8628,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5076\/revisions\/8628"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}