{"id":5081,"date":"2024-04-10T05:44:39","date_gmt":"2024-04-10T05:44:39","guid":{"rendered":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/?p=5081"},"modified":"2026-03-21T08:22:21","modified_gmt":"2026-03-21T08:22:21","slug":"separation-entre-religion-et-etat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/2024\/04\/10\/separation-entre-religion-et-etat\/","title":{"rendered":"S\u00e9paration entre religion et Etat"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Isra\u00ebl est l\u2019\u00c9tat des Juifs, sans pour autant \u00eatre dot\u00e9 d\u2019une religion d\u2019\u00c9tat. Il peut \u00eatre compris comme une r\u00e9publique de tradition juive, au m\u00eame titre que la France est souvent d\u00e9crite comme une r\u00e9publique de tradition chr\u00e9tienne. Parmi les figures fondatrices du sionisme, on trouve aussi bien Ben Gourion, ancr\u00e9 \u00e0 gauche, que Jabotinsky, situ\u00e9 \u00e0 droite. Ces deux penseurs majeurs avaient en commun une connaissance approfondie de la Torah \u2014 qu\u2019ils ma\u00eetrisaient parfaitement \u2014 tout en \u00e9tant \u00e9loign\u00e9s de la pratique religieuse institutionnelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La plupart des Juifs pratiquants sont attach\u00e9s aux principes d\u00e9mocratiques et ne consid\u00e8rent pas que la Torah doive constituer le fondement du droit positif ni celui d\u2019une \u00e9ventuelle constitution, dont l\u2019\u00e9laboration demeure inachev\u00e9e. Par ailleurs, de nombreux Juifs se d\u00e9finissent comme non pratiquants, voire ath\u00e9es, tout en revendiquant leur appartenance au peuple juif avec la m\u00eame intensit\u00e9 que les croyants. \u00c0 l\u2019inverse, certains courants ultraorthodoxes en Isra\u00ebl ne se reconnaissent pas dans le projet sioniste, et vont parfois jusqu\u2019\u00e0 contester l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019un \u00c9tat juif. Il est \u00e0 cet \u00e9gard significatif que Ma\u00efmonide, l\u2019un des plus grands d\u00e9cisionnaires de la Halakha[1], n\u2019ait pas inclus, parmi les 613 mitzvot, l\u2019obligation de r\u00e9sider en Isra\u00ebl. Quoi qu\u2019il en soit, l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl \u2014 issu \u00e0 la fois du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et de la Haskala[2] \u2014 ne saurait \u00eatre con\u00e7u comme une th\u00e9ocratie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tout lien organique entre l\u2019\u00c9tat et la religion pr\u00e9sente, par nature, des difficult\u00e9s. Certaines pr\u00e9rogatives des institutions religieuses peuvent \u00eatre maintenues pour des raisons pragmatiques, li\u00e9es \u00e0 l\u2019histoire, mais l\u2019espace public doit demeurer fondamentalement s\u00e9culier. Cela n\u2019exclut pas, pour autant, d\u2019enrichir le droit isra\u00e9lien par des apports issus de la tradition talmudique, aux c\u00f4t\u00e9s des h\u00e9ritages juridiques britannique et ottoman.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le sionisme doit \u00eatre compris comme un mouvement d\u2019\u00e9mancipation nationale du peuple juif dans son ensemble, et non comme celui de sa seule composante religieuse \u2014 m\u00eame si la Torah en constitue le socle symbolique. Comme l\u2019exprime Yeshayahu Leibowitz[3] : \u00ab L\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl n\u2019a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 ni \u00e0 cause du juda\u00efsme, ni sous la pression du juda\u00efsme, ni dans l\u2019int\u00e9r\u00eat du juda\u00efsme, mais dans le cadre de l\u2019ind\u00e9pendance nationale du peuple juif \u00bb[4].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est \u00e9galement dans cet esprit que Theodor Herzl[5], dans <em>L\u2019\u00c9tat des Juifs<\/em>[6], affirme que la question juive n\u2019est \u00ab ni une question sociale, ni une question religieuse, mais une question nationale \u00bb. Et d\u2019ajouter : \u00ab Nous ne laisserons pas prendre racine les vell\u00e9it\u00e9s th\u00e9ocratiques de nos rabbins. Nous saurons les maintenir dans leurs synagogues, de m\u00eame que nous maintiendrons nos militaires dans leurs casernes. L\u2019arm\u00e9e et le rabbinat doivent \u00eatre respect\u00e9s, mais, au niveau de l\u2019\u00c9tat, ils n\u2019ont rien \u00e0 dire. \u00bb<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">[1] Ensemble des prescriptions et interdits de la Loi juive contenus dans le Talmud.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[2] Mouvement de pens\u00e9e juif des XVIIIe et XIXe si\u00e8cles influenc\u00e9 par les Lumi\u00e8res.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[3] Chimiste, m\u00e9decin, historien des sciences, \u00e9rudit du juda\u00efsme, philosophe et moraliste, et r\u00e9dacteur en chef de l\u2019Encyclop\u00e9die h\u00e9bra\u00efque.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[4] Leibowitz, <em>Entretiens avec Michel Shashar<\/em>, \u00ab Isra\u00ebl et juda\u00efsme, ma part de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[5] Fondateur du mouvement sioniste au congr\u00e8s de B\u00e2le en 1897.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[6] <em>Der Judenstaat<\/em>, publi\u00e9 en 1896.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Isra\u00ebl est l\u2019\u00c9tat des Juifs, sans pour autant \u00eatre dot\u00e9 d\u2019une religion d\u2019\u00c9tat. 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