Arthur Schopenhauer est un philosophe allemand de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19\u00e8me si\u00e8cle. Il se situe chronologiquement, et aussi philosophiquement, entre Kant et Nietzsche, en opposition radicale avec son contemporain Hegel, qui croyait en la finalit\u00e9 du monde. L\u2019ouvrage principal de Schopenhauer\u00a0 s\u2019intitule \u00ab Le Monde comme volont\u00e9 et comme repr\u00e9sentation \u00bb.<\/p>\n
Tout comme Kant, Schopenhauer consid\u00e8re que l\u2019homme ne peut conna\u00eetre la r\u00e9alit\u00e9 du monde ind\u00e9pendamment de ce que ses sens per\u00e7oivent. Le monde lui\u00a0 \u00e9chappe, parce que la repr\u00e9sentation qu\u2019il s\u2019en fait est subordonn\u00e9e \u00e0 ses capacit\u00e9s cognitives.<\/p>\n
La seule chose dont nous en tant qu\u2019hommes avons n\u00e9anmoins une connaissance absolue, c\u2019est notre propre existence. C\u2019est parce que nous savons que nous existons que nous avons des d\u00e9sirs, et c\u2019est parce que nous avons des d\u00e9sirs que nous souffrons. Le d\u00e9sir satisfait fait place aussit\u00f4t \u00e0 un nouveau d\u00e9sir; le premier est une d\u00e9ception reconnue, le second est une d\u00e9ception non encore reconnue[1]<\/strong><\/a>. <\/em>\u00a0Parmi les d\u00e9sirs il y a l\u2019amour, qui n\u2019est que sublimation de l\u2019instinct sexuel incitant l\u2019homme \u00e0 se reproduire, et donc \u00e0 reproduire de la souffrance.\u00a0 \u00ab La passion amoureuse n\u2019a en vue que la procr\u00e9ation d\u2019un individu de nature d\u00e9termin\u00e9e<\/em>\u00a0[2]<\/a>\u00bb.<\/p>\n Le d\u00e9sir est l\u2019effet d\u2019une Volont\u00e9 \u00e0 la fois omnipr\u00e9sente et intangible dans le Cosmos, qui est le moteur de tout ce qui existe et de tout ce qui persiste. La Volont\u00e9 est l\u2019essence du monde et nous anime en se travestissant en d\u00e9sir. Une fois que l\u2019homme en prend conscience il peut y renoncer et atteindre non pas le bonheur, mais la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. L\u2019id\u00e9al serait\u00a0 de mettre fin \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 en s\u2019abstenant de se reproduire. C\u2019est dans ce sens que la philosophie de Schopenhauer est fondamentalement pessimiste.<\/p>\n Dans ces conditions la sagesse que propose Schopenhauer consiste \u00e0 briser le cycle des d\u00e9sirs et des souffrances par le recueillement esth\u00e9tique, et \u00e0 se tourner vers l\u2019art supr\u00eame qu’est la musique, qui permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 l\u2019\u00e2me sans d\u00e9tours. La musique est une m\u00e9taphysique qui ouvre la voie \u00e0 la contemplation et annule la \u00a0trag\u00e9die de la Volont\u00e9 et donc celle de l\u2019existence.<\/p>\n [1]<\/a> Le Monde comme volont\u00e9 et comme repr\u00e9sentation (Die Welt als Wille und Vorstellung) \u00e0 Leipzig en 1819.<\/p>\n [2]<\/a> Ibid.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Arthur Schopenhauer est un philosophe allemand de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19\u00e8me si\u00e8cle. Il se situe chronologiquement, et aussi philosophiquement, entre Kant et Nietzsche, en opposition radicale avec son contemporain Hegel, qui croyait en la finalit\u00e9 du monde. L\u2019ouvrage principal de Schopenhauer\u00a0 s\u2019intitule \u00ab Le Monde comme volont\u00e9 et comme repr\u00e9sentation \u00bb. Tout comme Kant, … Continue reading “Schopenhauer ou l’esth\u00e9tique du pessimisme”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,5],"tags":[],"class_list":["post-5498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-litterature","category-philosophie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5498"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5498\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5568,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5498\/revisions\/5568"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}