Hannah Arendt est une philosophe juive de culture allemande, d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en 1975. Apr\u00e8s avoir fui l’Allemagne nazie, c’est aux \u00c9tats-Unis qu’elle publia ses \u0153uvres les plus connues, dont \u00ab La condition de l\u2019homme moderne \u00bb, essai de philosophie politique o\u00f9 elle analyse la nature de l\u2019activit\u00e9 humaine dans le contexte de la modernit\u00e9.<\/p>\n
L\u2019homme est un animal politique<\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a>, dit Aristote.\u00a0 Cela signifie que l\u2019esp\u00e8ce humaine est la seule qui, gr\u00e2ce au langage, est \u00e0 m\u00eame de concevoir des lois qui ne rel\u00e8vent pas de celles de la nature. Pour Luc Ferry l\u2019homme est par excellence l\u2019\u00eatre d\u2019antinature. Il n\u2019est rien d\u2019aussi peu naturel que le r\u00e8gne du droit comme il n\u2019est rien d\u2019aussi peu naturel que l\u2019histoire des civilisations<\/em>[2]<\/strong><\/em><\/a> \u00bb.<\/p>\n L\u2019homme travaille pour assurer sa survie. Cette activit\u00e9 cyclique s\u2019inscrit dans l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 et ne laisse pas de trace. Mais au-del\u00e0 de ses besoins vitaux l\u2019homme cr\u00e9e aussi une \u0153uvre qui d\u00e9passe la n\u00e9cessit\u00e9 et qui est \u00a0d\u00e9tach\u00e9e de la Nature. L\u2019art, et tout ce que fait l\u2019homme de durable et qui n\u2019a pas pour finalit\u00e9 d\u2019\u00eatre consomm\u00e9, c\u2019est ce qu\u2019on appelle la culture, ferment de l\u2019Histoire.<\/p>\n Chaque \u00eatre humain porte en lui une \u0153uvre, assure Proust.\u00a0 Mais pour que l’homme puisse manifester \u00e0 la fois son alt\u00e9rit\u00e9 et son d\u00e9sir\u00a0 de socialisation, il lui faut une Agora<\/strong><\/em>[3]<\/em><\/strong><\/a> pour lui permettre de d\u00e9lib\u00e9rer et d\u2019agir. La politique, c\u2019est cela.<\/p>\n Mais \u00e0 notre \u00e9poque la soci\u00e9t\u00e9 de consommation a investi et m\u00e9tamorphos\u00e9 la sph\u00e8re publique. Celle-ci est devenue une grande famille ali\u00e9n\u00e9e qui glorifie le travail avec pour tout horizon un r\u00eave de bazar et d\u2019infinie abondance. L\u2019homme moderne a troqu\u00e9 la politique contre des biens jetables. Le jour o\u00f9 l\u2019automatisation et l\u2019intelligence artificielle rendra le travail superflu, il n\u2019y aura plus qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de loisirs o\u00f9 des travailleurs sans travail mourront d\u2019ennui.<\/p>\n Quand la sph\u00e8re publique n\u2019est plus qu\u2019un forum au service de l\u2019\u00e9conomie, la valeur travail prend le pas sur toutes les autres. La plupart des artistes eux-m\u00eames ne consid\u00e8rent plus qu\u2019ils cr\u00e9ent, mais qu\u2019ils travaillent, et leur\u00a0 production n\u2019est plus une \u0153uvre, mais une marchandise.<\/p>\n Arendt ne traite pas explicitement du transhumanisme dans \u00ab La Condition de l\u2019homme moderne \u00bb, mais s\u2019inqui\u00e9tait d\u00e8s les ann\u00e9es 1950 des\u00a0 vell\u00e9it\u00e9s scientifiques visant \u00e0 augmenter les capacit\u00e9s physiques et mentales de l\u2019homme au moyen de la technologie.<\/p>\n ***<\/p>\n [1]<\/a> Aristote, \u00ab La Politique \u00bb. Ma\u00efmonide reprend cela mot pour mot dans son \u00ab\u00a0Guide de Egar\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n [2]<\/a> Luc Ferry, \u00ab\u00a0Le Nouvel Ordre \u00e9cologique \u00bb, 1992, Grasset.<\/p>\n [3]<\/a> Dans la Gr\u00e8ce antique l’Agora \u00e9tait la place publique \u00a0o\u00f9 se tenaient les assembl\u00e9es politiques, les d\u00e9bats et les \u00e9changes commerciaux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hannah Arendt est une philosophe juive de culture allemande, d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en 1975. Apr\u00e8s avoir fui l’Allemagne nazie, c’est aux \u00c9tats-Unis qu’elle publia ses \u0153uvres les plus connues, dont \u00ab La condition de l\u2019homme moderne \u00bb, essai de philosophie politique o\u00f9 elle analyse la nature de l\u2019activit\u00e9 humaine dans le contexte de la modernit\u00e9. L\u2019homme est … Continue reading “Hannah Arendt et la modernit\u00e9”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,4,7],"tags":[],"class_list":["post-5509","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie","category-politique","category-societe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5509"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5509\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5542,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5509\/revisions\/5542"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}