Apr\u00e8s la d\u00e9faite de l\u2019Allemagne nazie, le pays fut divis\u00e9 en deux entit\u00e9s plac\u00e9es sous la tutelle des Alli\u00e9s. Des millions de r\u00e9fugi\u00e9s allemands d\u2019Europe de l\u2019Est durent \u00eatre rapatri\u00e9s dans une patrie en ruines. Les bombardements massifs des infrastructures militaires et \u00e9conomiques pr\u00e9cipit\u00e8rent la chute du r\u00e9gime en d\u00e9moralisant une population affam\u00e9e et \u00e9puis\u00e9e. L\u2019Allemagne fut d\u00e9militaris\u00e9e, puis occup\u00e9e pendant plusieurs ann\u00e9es, jusqu\u2019\u00e0 ce que les puissances victorieuses jugent qu\u2019elle pouvait r\u00e9int\u00e9grer le concert des nations en tant que d\u00e9mocratie.<\/p>\n
Le nazisme causa la mort de centaines de milliers de civils allemands. Les Alli\u00e9s, pour vaincre ce r\u00e9gime, refus\u00e8rent toute n\u00e9gociation et, apr\u00e8s la guerre, s\u2019employ\u00e8rent \u00e0 pr\u00e9venir toute r\u00e9surgence du mal vaincu, notamment \u00e0 travers un travail de m\u00e9moire rigoureux et une \u00e9puration partielle des \u00e9lites. L\u2019Allemagne dut verser des r\u00e9parations consid\u00e9rables \u00e0 des millions de victimes \u00e0 travers le monde \u2014 une charge qui, pr\u00e8s de quatre-vingts ans plus tard, continue de peser sur ses finances publiques.<\/p>\n
Il importe ici de distinguer responsabilit\u00e9 collective et culpabilit\u00e9 individuelle. Il \u00e9tait moralement l\u00e9gitime d\u2019imputer une part de responsabilit\u00e9 collective \u00e0 la population allemande de l\u2019\u00e9poque, sans pour autant accuser chaque individu ni justifier des punitions collectives. Il s\u2019agissait de reconna\u00eetre qu\u2019une large part du peuple allemand avait soutenu, au moins passivement, un r\u00e9gime g\u00e9nocidaire tant qu\u2019il lui apportait prosp\u00e9rit\u00e9 et puissance. L\u2019existence d\u2019une r\u00e9sistance int\u00e9rieure, bien que r\u00e9elle, ne suffit pas \u00e0 effacer le constat d\u2019une adh\u00e9sion majoritaire \u00e0 une entreprise criminelle et suicidaire.<\/p>\n
Hannah Arendt[1], dans ses r\u00e9flexions sur les crimes du nazisme, souligne que le v\u00e9ritable probl\u00e8me moral ne r\u00e9side pas tant dans les actes des fanatiques que dans le comportement de ceux qui, sans conviction profonde, se sont align\u00e9s par conformisme. Ce qui est peut-\u00eatre plus effrayant encore, dit-elle, c\u2019est la banalisation de cette collaboration par toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9[2].<\/p>\n
Appliqu\u00e9 au massacre du 7 octobre, ce diagnostic conserve toute sa pertinence. Dans la controverse morale entourant les crimes du Hamas, on n\u00e9glige souvent que l\u2019indignit\u00e9 ne r\u00e9side pas seulement dans les atrocit\u00e9s commises par l\u2019organisation, mais dans l\u2019adh\u00e9sion ou la complaisance d\u2019une large part de la population, qui, sans n\u00e9cessairement en partager tous les fondements id\u00e9ologiques, a tol\u00e9r\u00e9, soutenu et parfois glorifi\u00e9 ses actions. Ce qui glace le sang, c\u2019est la banalisation de cette collaboration \u00e0 Gaza, \u00e0 travers toutes les strates de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
L\u2019\u00e9quivalence entre djihadisme et nazisme est manifeste. Dans les deux cas, il s\u2019agit d\u2019id\u00e9ologies totalitaires, conqu\u00e9rantes, antis\u00e9mites, aspirant \u00e0 imposer un ordre mondial fond\u00e9 sur la violence : l\u2019empire aryen pour les uns, le califat pour les autres. Leur strat\u00e9gie repose sur la terreur, le g\u00e9nocide, et l\u2019\u00e9limination syst\u00e9matique des Juifs. La Shoah, th\u00e9oris\u00e9e dans Mein Kampf<\/em>, trouve son \u00e9cho dans la guerre sacr\u00e9e contre les Juifs pr\u00f4n\u00e9e dans certains versets du Coran et des hadiths, tels qu\u2019interpr\u00e9t\u00e9s par les courants islamistes radicaux.<\/p>\n Eva Illouz[3] rappelle dans un ouvrage r\u00e9cent[4] la filiation id\u00e9ologique entre les Fr\u00e8res musulmans et le nazisme. Hassan al-Banna, fondateur des Fr\u00e8res musulmans en 1928 \u2014 matrice du Hamas \u2014 vouait \u00e0 Hitler une telle admiration qu\u2019il fit traduire Mein Kampf<\/em> sous le titre Mon Djihad<\/em>. L\u2019une des affinit\u00e9s profondes entre ces deux id\u00e9ologies r\u00e9side dans leur volont\u00e9 commune d\u2019extermination des Juifs, d\u2019abord au Moyen-Orient, puis dans le monde entier.<\/p>\n Le Hamas s\u2019inscrit pleinement dans cette n\u00e9buleuse \u00e0 la fois religieuse, totalitaire, nationaliste et anti-occidentale. Il en est l\u2019h\u00e9ritier direct et revendiqu\u00e9. \u00c0 ce titre, la population de Gaza, qui a port\u00e9 ce mouvement au pouvoir et partage pour l\u2019essentiel son imaginaire de haine, ne saurait \u00eatre totalement exon\u00e9r\u00e9e de sa responsabilit\u00e9.<\/p>\n Les Gazaouis ne sont donc pas irr\u00e9prochables face au d\u00e9luge de feu qui s\u2019est abattu sur eux apr\u00e8s le 7 octobre, de m\u00eame que les Allemands ne l\u2019\u00e9taient face \u00e0 la riposte des Alli\u00e9s. Une large majorit\u00e9 des Gazaouis, y compris parmi les femmes et les enfants, nourrit une haine visc\u00e9rale des Juifs et aspire \u00e0 leur disparition. De m\u00eame, la quasi-totalit\u00e9 des Allemands des ann\u00e9es 1940 adh\u00e9rait \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme ambiant et aux ambitions pangermaniques du Troisi\u00e8me Reich.<\/p>\n Le pr\u00e9sident isra\u00e9lien Isaac Herzog l\u2019a exprim\u00e9 sans d\u00e9tour lors d\u2019une conf\u00e9rence de presse : \u00ab Il existe un \u00c9tat [Gaza] qui a construit une machine du mal \u00e0 nos portes. C\u2019est toute la nation [de Gaza] qui en est responsable. La rh\u00e9torique selon laquelle les civils ne sont ni conscients ni impliqu\u00e9s est un mensonge absolu. \u00bb<\/p>\n Denis Charbit[5], intellectuel isra\u00e9lien lucide et attachant, conclut son dernier ouvrage[6] en affirmant : \u00ab Je reste un sioniste intranquille. Et je demeurerai tel aussi longtemps que durera la pr\u00e9sence militaire isra\u00e9lienne en Cisjordanie, tant que les habitants de Gaza continueront de souffrir. Aussi longtemps que la contestation de la politique isra\u00e9lienne visera implicitement ou explicitement la disparition d\u2019Isra\u00ebl. \u00bb<\/p>\n Les Isra\u00e9liens aspirent \u00e0 la paix. Certains Palestiniens aussi. Mais tant que les nouveaux nazis ne seront pas mis hors d\u2019\u00e9tat de nuire, les bonnes volont\u00e9s, les appels au dialogue, les \u00e9lans de r\u00e9conciliation se briseront sur la b\u00eate immonde.<\/p>\n ***<\/strong><\/p>\n [1] Hannah Arendt, politologue, philosophe et journaliste juive allemande (1906-1975).<\/p>\n [2] Questions de philosophie morale<\/em>, \u00c9ditions Payot, 2024.<\/p>\n [3] Eva Illouz, sociologue et universitaire franco-isra\u00e9lienne, directrice d\u2019\u00e9tudes \u00e0 l\u2019EHESS.<\/p>\n [4] Le 8-Octobre : G\u00e9n\u00e9alogie d’une haine vertueuse<\/em>, Gallimard, 2024.<\/p>\n [5] Denis Charbit, professeur de sciences politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 ouverte d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n [6] Isra\u00ebl, l\u2019impossible \u00c9tat normal<\/em>, Calmann-L\u00e9vy, 2024.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Apr\u00e8s la d\u00e9faite de l\u2019Allemagne nazie, le pays fut divis\u00e9 en deux entit\u00e9s plac\u00e9es sous la tutelle des Alli\u00e9s. Des millions de r\u00e9fugi\u00e9s allemands d\u2019Europe de l\u2019Est durent \u00eatre rapatri\u00e9s dans une patrie en ruines. Les bombardements massifs des infrastructures militaires et \u00e9conomiques pr\u00e9cipit\u00e8rent la chute du r\u00e9gime en d\u00e9moralisant une population affam\u00e9e et \u00e9puis\u00e9e. … Continue reading “Gaza ou l’irresponsabilit\u00e9 collective”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,3,4],"tags":[],"class_list":["post-5619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antisemitisme","category-israel","category-politique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5619"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5619\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6179,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5619\/revisions\/6179"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}