{"id":7166,"date":"2025-07-28T07:36:58","date_gmt":"2025-07-28T07:36:58","guid":{"rendered":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/?p=7166"},"modified":"2025-07-28T07:57:03","modified_gmt":"2025-07-28T07:57:03","slug":"le-projet-toranique-par-jocelyn-hattab","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/2025\/07\/28\/le-projet-toranique-par-jocelyn-hattab\/","title":{"rendered":"Le projet toranique selon Jocelyn Hattab"},"content":{"rendered":"

Notre ami Jocelyn Hattab, psychiatre et psychanalyste de son \u00e9tat, m\u2019a envoy\u00e9 un texte en h\u00e9breu, que vous pouvez lire en cliquant sur \u00ab Le projet toranique<\/a> \u00bb. Il m\u2019a aimablement autoris\u00e9 \u00e0 publier ce que j’ai compris de son remarquable texte, sans forcement y adh\u00e9rer.<\/em><\/p>\n

Je crois n\u00e9anmoins le rejoindre sur la question de fond : qu\u2019est-ce qui fait de nous des Juifs, et pourquoi sommes-nous en Isra\u00ebl ? Ce qui nous distingue, sur le plan conceptuel, c\u2019est sans doute que lui croit en Dieu, et moi en l\u2019Histoire. Mais concr\u00e8tement, cela revient au m\u00eame.<\/em><\/p>\n

Je pousse toutefois la r\u00e9flexion un peu plus loin : non seulement Dieu n\u2019existe pas, mais l\u2019Histoire non plus \u2014 du moins comme justification de ce que nous faisons dans le monde. Pour ma part, en tant que lecteur de Leibowitz, je crois que ce qui importe, en d\u00e9finitive, c\u2019est ce que nous voulons.<\/strong><\/em><\/p>\n

Or, ce que nous voulons, Jocelyn et moi, c\u2019est \u00eatre Juifs en Isra\u00ebl. Tout le reste n\u2019est que sp\u00e9culation.<\/em><\/p>\n

***<\/p>\n

Le texte de Jocelyn est une r\u00e9flexion sur la condition du peuple juif, sur la tension entre l\u2019id\u00e9al et la r\u00e9alit\u00e9, entre la vocation spirituelle assign\u00e9e par la Torah et les d\u00e9ceptions, les failles, les \u00e9checs \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition que l\u2019histoire a enregistr\u00e9s. Il met en lumi\u00e8re une id\u00e9e centrale : le peuple d\u2019Isra\u00ebl n\u2019existe pas pour lui-m\u00eame, mais pour incarner une vision exigeante \u2014 celle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur la justice, la droiture, la solidarit\u00e9, une soci\u00e9t\u00e9 qui refl\u00e8te une certaine id\u00e9e du divin dans le monde.<\/p>\n

Mais ce projet n\u2019est jamais all\u00e9 de soi. La Bible elle-m\u00eame ne cache pas les r\u00e9sistances du peuple, ses doutes, sa propension \u00e0 se d\u00e9tourner. M\u00eame Mo\u00efse, figure exemplaire, exprime au seuil de la mort une profonde amertume, allant jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9voir l\u2019\u00e9chec de la mission. Et Dieu Lui-m\u00eame, dans plusieurs passages, para\u00eet renoncer ou, du moins, se retirer, laissant les hommes face \u00e0 leurs responsabilit\u00e9s. Car c\u2019est cela le v\u00e9ritable tournant : Mo\u00efse comprend que le peuple doit devenir adulte. Il ne peut plus d\u00e9pendre d\u2019un miracle, d\u2019un guide, d\u2019un ordre venu d\u2019en haut. Il doit assumer. D\u2019o\u00f9 l\u2019\u00e9mergence de la Torah orale, de l\u2019interpr\u00e9tation, d\u2019une responsabilit\u00e9 partag\u00e9e \u2014 ce mouvement incessant qui a permis au juda\u00efsme de survivre, de se renouveler, de vivre m\u00eame dans l\u2019exil.<\/p>\n

Mais \u00e0 quel prix ? Jocelyn nous rappelle que cette capacit\u00e9 d\u2019adaptation ne garantit en rien la fid\u00e9lit\u00e9 au projet initial. Exils, destructions, assimilation, divisions internes\u2026 la mission semble souvent compromise. Et pourtant, surgit un \u00e9v\u00e9nement inesp\u00e9r\u00e9 : le retour sur la terre d\u2019Isra\u00ebl, non pas comme r\u00e9compense, mais comme promesse persistante. Ce retour ne s\u2019est pas accompagn\u00e9 d\u2019un \u00e9veil \u00e0 la foi ou \u00e0 la Torah, mais d\u2019un amour pour la terre, d\u2019un labeur acharn\u00e9, d\u2019un attachement qui d\u00e9passe les dogmes. Faut-il y voir un signe divin ou un mouvement de l\u2019histoire ? Jocelyn ne tranche pas. Il laisse la question ouverte, mais rend cette ambigu\u00eft\u00e9 f\u00e9conde.<\/p>\n

Deux visions du projet isra\u00e9lien se font face : celle d\u2019un \u00c9tat moderne, d\u00e9mocratique, occidental, et celle d\u2019un \u00c9tat fid\u00e8le \u00e0 la Torah, reflet du dessein divin. Pour les uns, le r\u00eave de la Torah est un cauchemar th\u00e9ocratique ; pour les autres, un \u00c9tat sans Torah est une trahison. Ces visions s\u2019opposent, parfois violemment, mais peut-\u00eatre doivent-elles coexister, car toutes deux t\u00e9moignent, chacune \u00e0 leur mani\u00e8re, d\u2019un amour pour le peuple et pour sa terre. C\u2019est dans cette coexistence difficile, dans cette lutte permanente entre la fid\u00e9lit\u00e9 et la libert\u00e9, que le projet toranique continue de vibrer.<\/p>\n

Reste une question, pos\u00e9e par Jocelyn avec gravit\u00e9 : qu\u2019avons-nous fait, nous, pour ce projet ? Que pouvons-nous encore y apporter ? Ce n\u2019est pas une injonction \u00e0 la foi ou \u00e0 la pratique rituelle, mais une invitation \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 notre r\u00f4le dans une histoire mill\u00e9naire qui ne demande qu\u2019\u00e0 \u00eatre \u00e9crite au pr\u00e9sent. \u00catre juif, ce n\u2019est peut-\u00eatre pas porter une v\u00e9rit\u00e9 absolue, mais accepter une responsabilit\u00e9 permanente. C\u2019est chercher \u00e0 faire, ici et maintenant, un peu plus de justice, un peu plus de charit\u00e9, un peu plus de lumi\u00e8re. Non pas pour atteindre la perfection, mais pour rester fid\u00e8les, non pas \u00e0 la lettre, mais \u00e0 l\u2019\u00e9lan.<\/p>\n

Car peut-\u00eatre est-ce cela, le c\u0153ur du projet toranique : une fid\u00e9lit\u00e9 inqui\u00e8te, mais tenace, \u00e0 un id\u00e9al toujours au-del\u00e0 de nous, mais jamais hors de port\u00e9e. Une mani\u00e8re d\u2019habiter le monde, non pas comme des conqu\u00e9rants, mais comme des t\u00e9moins. Et tant que cette question continue de nous habiter \u2014 que faisons-nous de ce legs ? \u2014 alors, le projet n\u2019aura pas \u00e9chou\u00e9. Il sera simplement en marche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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