Le grand rabbin de France Ha\u00efm Korsia occupe une position singuli\u00e8re : lorsqu\u2019il prend la parole, ce n\u2019est pas seulement un citoyen qui s\u2019exprime, mais celui qui, par sa fonction, est cens\u00e9 incarner une voix juive dans l\u2019espace public. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela que ses interventions, loin d\u2019\u00eatre neutres, engagent un poids symbolique et moral. Or, \u00e0 plusieurs reprises, ses prises de position ont trahi un inqui\u00e9tant d\u00e9calage entre la dignit\u00e9 qu\u2019exige sa charge et la servilit\u00e9 qu\u2019il manifeste envers le regard majoritaire ou politique.<\/p>\n
On se souvient de sa r\u00e9action \u00e0 l\u2019incendie de Notre-Dame de Paris. Nul doute qu\u2019il ait pu \u00e9prouver de l’\u00e9motion devant la destruction d\u2019un monument majeur du patrimoine fran\u00e7ais et mondial : compatir en tant que citoyen \u00e0 un d\u00e9sastre architectural et historique est l\u00e9gitime. Mais il est all\u00e9 beaucoup plus loin. Non seulement il a \u00e9crit \u00e0 Mgr Aupetit qu\u2019il \u00ab pleurait avec lui \u00bb, mais il a d\u00e9clar\u00e9 se sentir \u00ab chez lui \u00bb \u00e0 Notre-Dame, il a d\u00e9crit la cath\u00e9drale comme \u00ab une part de ce que nous sommes \u00bb, allant jusqu\u2019\u00e0 citer le proph\u00e8te Isa\u00efe pour pr\u00e9senter ce lieu comme une \u00ab maison de pri\u00e8re pour tous les peuples \u00bb.<\/p>\n
En adoptant un tel langage, il a franchi une ligne rouge : il a effac\u00e9 la m\u00e9moire juive, il a oubli\u00e9 que cette cath\u00e9drale fut l\u2019un des symboles dominants de la chr\u00e9tient\u00e9 qui, durant des si\u00e8cles, a pers\u00e9cut\u00e9 les juifs. Notre-Dame, ce fut le th\u00e9\u00e2tre des sermons antijuifs, le lieu depuis lequel furent pr\u00each\u00e9s des discours qui men\u00e8rent au b\u00fbcher du Talmud \u00e0 Paris. En pr\u00e9tendant que ce lieu \u00e9tait \u00ab le n\u00f4tre \u00bb, Korsia a trahi une m\u00e9moire qui exige au contraire de garder une distance lucide. On peut compatir \u00e0 la perte patrimoniale, mais un rabbin ne peut s\u2019identifier \u00e0 une cath\u00e9drale dont la pierre porte les stigmates de la haine antijuive.<\/p>\n
Plus r\u00e9cemment, ses propos sur Benjamin Netanyahou t\u00e9moignent de la m\u00eame confusion. Invit\u00e9 \u00e0 commenter l\u2019actualit\u00e9 isra\u00e9lienne, il n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 affirmer que \u00ab personne ne peut \u00eatre d\u2019accord avec lui \u00bb. Une telle d\u00e9claration est non seulement outranci\u00e8re, mais factuellement fausse. Netanyahou a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu d\u00e9mocratiquement, il dispose d\u2019une majorit\u00e9 confortable \u00e0 la Knesset et il b\u00e9n\u00e9ficie du soutien d\u2019une partie substantielle du peuple isra\u00e9lien.<\/p>\n
Que Korsia ait une opinion critique \u00e0 son \u00e9gard, cela lui appartient, mais en tant que rabbin fran\u00e7ais, il n\u2019a pas \u00e0 caricaturer la vie politique isra\u00e9lienne et \u00e0 nier la l\u00e9gitimit\u00e9 du suffrage. Son r\u00f4le devrait l\u2019appeler \u00e0 la prudence, \u00e0 reconna\u00eetre la pluralit\u00e9 des voix juives, et non pas \u00e0 \u00e9riger son jugement personnel en v\u00e9rit\u00e9 absolue. En opposant \u00e0 Netanyahou une sentence aussi cat\u00e9gorique, il se substitue au peuple isra\u00e9lien et se place dans le registre de la pol\u00e9mique politicienne, alors qu\u2019il devrait incarner une voix de v\u00e9rit\u00e9 et de rassemblement.<\/p>\n
Quant \u00e0 son \u00e9valuation de l\u2019action du pr\u00e9sident Macron face \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme, elle rel\u00e8ve de la flagornerie. Affirmer que \u00ab la d\u00e9termination du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique a toujours \u00e9t\u00e9 absolue \u00bb et que \u00ab tout a \u00e9t\u00e9 fait \u00bb est intenable au regard des faits. L\u2019antis\u00e9mitisme a explos\u00e9 depuis le 7 octobre, et loin d\u2019avoir \u00ab tout fait \u00bb, Macron a manqu\u00e9 un geste essentiel et symbolique en refusant de \u00a0participer \u00e0 la marche contre l\u2019antis\u00e9mitisme. Ce refus d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent aux c\u00f4t\u00e9s des juifs de France lors d\u2019un moment d\u00e9cisif ne peut \u00eatre balay\u00e9 d\u2019un revers de main. Et pourtant, Korsia, au lieu de rappeler cette v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019exiger de la grandeur du pouvoir, pr\u00e9f\u00e8re couvrir le pr\u00e9sident d\u2019\u00e9loges, au risque de r\u00e9duire la voix juive \u00e0 un relais de communication gouvernementale.<\/p>\n
Il est d\u2019ailleurs ironique de constater que Korsia lui-m\u00eame revendique que \u00ab \u00eatre rabbin, c\u2019est dire les choses en v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame avec fermet\u00e9 \u00bb. Mais de quelle v\u00e9rit\u00e9 s\u2019agit-il, si elle se plie \u00e0 l\u2019\u00e9motion de l\u2019opinion majoritaire devant une cath\u00e9drale, si elle caricature un Premier ministre isra\u00e9lien \u00e9lu par son peuple, si elle flatte sans nuance un pr\u00e9sident fran\u00e7ais qui a failli dans ses gestes symboliques les plus \u00e9l\u00e9mentaires? \u00c0 chaque fois, la fonction rabbinique se trouve compromise.<\/p>\n
On ne peut s\u2019emp\u00eacher de rappeler l\u2019attitude du grand rabbin Jacob Kaplan, en 1967, lorsque le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle \u00e9voqua les Juifs,\u00a0 \u00ab …peuple d’\u00e9lite, s\u00fbr de lui-m\u00eame et dominateur \u00bb. Kaplan avait r\u00e9pondu avec gravit\u00e9, sans chercher \u00e0 s\u00e9duire, mais en d\u00e9fendant la m\u00e9moire et l\u2019honneur des juifs. La comparaison est cruelle : l\u00e0 o\u00f9 son illustre pr\u00e9d\u00e9cesseur avait incarn\u00e9 le r\u00e9el, Korsia s\u2019abandonne \u00e0 la complaisance. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019on attendait un porte-parole du juda\u00efsme, c\u2019est un serviteur du pouvoir qui appara\u00eet.<\/p>\n
Alors oui, Ha\u00efm Korsia, rabbin de cour.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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