{"id":7822,"date":"2025-10-17T09:51:08","date_gmt":"2025-10-17T09:51:08","guid":{"rendered":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/?p=7822"},"modified":"2025-10-17T09:51:08","modified_gmt":"2025-10-17T09:51:08","slug":"israel-et-la-flottille-de-la-haine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/2025\/10\/17\/israel-et-la-flottille-de-la-haine\/","title":{"rendered":"Isra\u00ebl et la flottille de la haine"},"content":{"rendered":"

Depuis plusieurs mois, des navires affr\u00e9t\u00e9s par des organisations militantes tentent de forcer par la mer l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la bande de Gaza. Leurs promoteurs parlent de \u00ab missions humanitaires \u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, ces flottilles, r\u00e9unies sous la banni\u00e8re du mouvement Freedom Flotilla<\/em>, rel\u00e8vent d\u2019une strat\u00e9gie politique claire : briser le blocus maritime impos\u00e9 par Isra\u00ebl et mettre l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu en accusation sur la sc\u00e8ne m\u00e9diatique.<\/p>\n

Les bateaux partent d\u2019Italie, de Gr\u00e8ce ou de Turquie. Ils transportent du mat\u00e9riel m\u00e9dical, quelques denr\u00e9es symboliques, mais surtout des militants : parlementaires, journalistes, m\u00e9decins, activistes issus d\u2019ONG ou de mouvances \u00e9cologistes radicales. Tous poursuivent le m\u00eame but \u2014 atteindre Gaza pour y d\u00e9poser quelques colis et d\u00e9noncer ce qu\u2019ils qualifient de si\u00e8ge \u00ab ill\u00e9gal et inhumain \u00bb. \u00c0 chaque tentative, la marine isra\u00e9lienne intercepte les navires avant leur entr\u00e9e dans les eaux territoriales de Gaza. Les commandos, op\u00e9rant dans le cadre d\u2019un blocus reconnu comme l\u00e9gal, remorquent les b\u00e2timents vers Ashdod, proc\u00e8dent au d\u00e9barquement, \u00e0 l\u2019identification, \u00e0 l\u2019interrogatoire, puis \u00e0 l\u2019expulsion des passagers.<\/p>\n

Les militants, eux, racontent autre chose : cellules surpeupl\u00e9es, hygi\u00e8ne d\u00e9plorable, manque d\u2019eau potable, nourriture avari\u00e9e, privation de sommeil, humiliations. Ces r\u00e9cits, relay\u00e9s sur les r\u00e9seaux et dans la presse, alimentent la rh\u00e9torique d\u2019une r\u00e9pression brutale. Mais l\u2019humanitaire, ici, n\u2019est qu\u2019un d\u00e9cor. Les cargaisons sont d\u00e9risoires ; le v\u00e9ritable objectif est de provoquer, d\u2019obliger Isra\u00ebl \u00e0 endosser le r\u00f4le attendu de lui. L\u2019image du petit bateau affrontant la grande arm\u00e9e est puissante : chaque interception devient un fragment de r\u00e9cit pr\u00eat \u00e0 \u00eatre diffus\u00e9, comment\u00e9, exalt\u00e9.<\/p>\n

Derri\u00e8re le vernis moral, beaucoup de ces groupes entretiennent des liens plus ou moins directs avec le Hamas. Ce qui inqui\u00e8te, c\u2019est la port\u00e9e symbolique de ces convois : l\u00e9gitimer, sous couvert d\u2019humanisme, une organisation dont l\u2019objectif d\u00e9clar\u00e9 est la destruction d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

Dans cette logique, les militants ne sont pas de simples d\u00e9sob\u00e9issants civils : ils participent d\u2019une entreprise de d\u00e9l\u00e9gitimation. Leur geste sert un r\u00e9cit global, celui d\u2019un Isra\u00ebl oppresseur et d\u2019un Gaza martyr. \u00catre arr\u00eat\u00e9 dans ce contexte, ce n\u2019est pas subir une r\u00e9pression : c\u2019est r\u00e9pondre de sa participation \u00e0 une op\u00e9ration politique d\u2019all\u00e9geance \u00e0 une entit\u00e9 terroriste.<\/p>\n

Reste la question du traitement des d\u00e9tenus. Isra\u00ebl est un \u00c9tat de droit ; s\u2019il y a eu abus, ils doivent \u00eatre document\u00e9s et sanctionn\u00e9s. Mais les accusations demeurent vagues, inv\u00e9rifiables. Il est possible que certains soldats aient fait preuve de duret\u00e9 \u2014 rien d\u2019\u00e9tonnant dans un pays encore meurtri par le 7 octobre, o\u00f9 la peur et la lassitude se m\u00ealent \u00e0 la vigilance. Ces hommes et ces femmes vivent dans une guerre sans fin, o\u00f9 chaque geste compte, o\u00f9 chaque faiblesse peut tuer.<\/p>\n

Ces flottilles, en v\u00e9rit\u00e9, sont des dispositifs de propagande. Tout y est pens\u00e9 : le d\u00e9part des ports europ\u00e9ens, les drapeaux, les visages indign\u00e9s, les slogans, les adieux devant les cam\u00e9ras. Peu importe qu\u2019ils soient financ\u00e9s, encadr\u00e9s, manipul\u00e9s : ils appara\u00eetront toujours comme faibles. Isra\u00ebl, lui, restera le fort \u2014 donc le coupable. M\u00eame lorsqu\u2019il agit avec retenue, il suffit qu\u2019il agisse pour nourrir l\u2019indignation. Dans cette guerre de perception, les faits ne p\u00e8sent plus rien.<\/p>\n

Chaque image de cellule, chaque t\u00e9moignage devient signe et preuve \u00e0 la fois. Le r\u00e9cit militant se pr\u00e9sente comme celui d\u2019une victime absolue. C\u2019est l\u00e0 le paradoxe des d\u00e9mocraties en guerre : elles se jugent selon des crit\u00e8res moraux que leurs ennemis ignorent. Ces flottilles ne sont pas des gestes humanitaires, mais des performances id\u00e9ologiques. Elles rejouent sans fin la fable du fort et du faible, de la puret\u00e9 morale contre la puissance mat\u00e9rielle.<\/p>\n

Isra\u00ebl est pris au pi\u00e8ge : ne pas intercepter, c\u2019est laisser violer un blocus con\u00e7u pour contenir le Hamas ; intercepter, c\u2019est offrir le spectacle attendu. Dans cette guerre sans champ de bataille, Isra\u00ebl perd en agissant et perd davantage encore s\u2019il ne fait rien. L\u2019un combat pour sa survie, l\u2019autre pour son image. L\u2019un d\u00e9fend des fronti\u00e8res, l\u2019autre des symboles. Ces flottilles ne cherchent pas \u00e0 secourir Gaza, mais \u00e0 condamner Isra\u00ebl devant le tribunal du monde. Chaque arrestation devient parabole, chaque expulsion un chapitre d\u2019un r\u00e9cit d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit. La r\u00e9ussite de la propagande tient dans son art de raconter l\u2019histoire de telle mani\u00e8re qu\u2019aucun fait ne puisse plus la contredire.<\/p>\n

Face au Hamas, Isra\u00ebl a le droit \u2014 et le devoir \u2014 de contr\u00f4ler ce qui entre \u00e0 Gaza. Ces interceptions rel\u00e8vent de la l\u00e9gitime d\u00e9fense : elles emp\u00eachent qu\u2019une br\u00e8che ne s\u2019ouvre dans le dispositif de s\u00e9curit\u00e9. Mais elles incarnent aussi une l\u00e9gitime d\u00e9fense morale : celle d\u2019un pays somm\u00e9 de se justifier d\u2019exister, de se prot\u00e9ger, de survivre sans cesser d\u2019\u00eatre jug\u00e9. Dans cette guerre o\u00f9 les roquettes c\u00f4toient les cam\u00e9ras, Isra\u00ebl affronte un adversaire qui ne cherche pas la victoire militaire, mais la victoire narrative. Dans ce th\u00e9\u00e2tre invers\u00e9, le bourreau devient celui qui se d\u00e9fend, la victime celle qui provoque. \u00catre fort, c\u2019est \u00eatre coupable.<\/p>\n

Ce que ces flottilles r\u00e9v\u00e8lent, au fond, ce n\u2019est pas seulement la haine d\u2019Isra\u00ebl, mais la fragilit\u00e9 du vrai dans un monde satur\u00e9 d\u2019images. L\u00e0 o\u00f9 la mise en sc\u00e8ne tient lieu de justice, la v\u00e9rit\u00e9 finit toujours par couler \u00e0 pic.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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