L\u2019\u00e9lection de Zohran Mamdani \u00e0 la mairie de New York en 2025 marque une inflexion dans la politique am\u00e9ricaine. Pour la premi\u00e8re fois, un repr\u00e9sentant issu de l\u2019aile la plus radicale du Parti d\u00e9mocrate \u2013 comparable \u00e0 la gauche populiste europ\u00e9enne \u2013 acc\u00e8de \u00e0 la t\u00eate d\u2019une m\u00e9tropole mondiale. Dans le syst\u00e8me politique des \u00c9tats-Unis, o\u00f9 les courants progressistes, marxistes ou anticoloniaux s\u2019expriment \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Parti d\u00e9mocrate plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 travers des partis distincts, cette victoire signale une recomposition id\u00e9ologique profonde. L\u00e0 o\u00f9, en Europe, ces sensibilit\u00e9s se dispersent entre formations socialistes, communistes ou \u00e9cologistes, elles se condensent ici dans un m\u00eame creuset : celui de la gauche urbaine am\u00e9ricaine.<\/p>\n
L\u2019ascension de Mamdani s\u2019est nourrie d\u2019une instrumentalisation morale de la question isra\u00e9lo-palestinienne, devenue levier identitaire et banni\u00e8re de vertu. Bien avant la campagne municipale, il s\u2019\u00e9tait distingu\u00e9 par son soutien au mouvement BDS\u00b9 et par une hostilit\u00e9 constante envers Isra\u00ebl. \u00ab Colonialisme \u00bb, \u00ab apartheid \u00bb, \u00ab g\u00e9nocide \u00bb : son vocabulaire \u00e9rige Isra\u00ebl en symbole absolu du mal contemporain. \u00c0 cela s\u2019ajoute la controverse autour de sa proposition de loi *Not On Our Dime!*\u00b2, qui visait \u00e0 interdire les transferts financiers vers des organisations soutenant les colonies isra\u00e9liennes, ainsi que son refus d\u2019adopter la d\u00e9finition de l\u2019antis\u00e9mitisme propos\u00e9e par l\u2019IHRA\u00b3. La critique d\u2019Isra\u00ebl devient alors, sous sa plume, un rite d\u2019appartenance politique plus qu\u2019un d\u00e9bat de politique \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n
L\u2019\u00e9lection de Mamdani s\u2019inscrit dans une dynamique plus large au sein du Parti d\u00e9mocrate. Plusieurs figures de premier plan, dont l\u2019ancien pr\u00e9sident Obama \u2013 autrefois proche du pasteur antis\u00e9mite Jeremiah Wright \u2013 voient en lui l\u2019expression d\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration progressiste. Obama est m\u00eame all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 lui proposer de le conseiller\u2074.\u00a0 Ce geste symbolise l\u2019alignement d\u2019une partie du courant progressiste sur une vision du monde o\u00f9 Isra\u00ebl, et parfois les Juifs eux-m\u00eames, sont tenus pour les agents d\u2019un syst\u00e8me global d\u2019oppression. Il est vrai qu’Obama a toujours eu un faible pour l’Islam: lors de son discours \u00e0 l’Universit\u00e9 du Caire en 2009 il a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab l\u2019Am\u00e9rique et l\u2019islam se recoupent et se nourrissent de principes communs, \u00e0 savoir la justice et le progr\u00e8s, la tol\u00e9rance et la dignit\u00e9 de chaque \u00eatre humain. L\u2019Islam a une tradition de tol\u00e9rance dont il est fier<\/em> <\/strong><\/a>\u00bb. Il para\u00eet que ce n’\u00e9tait pas de l’humour.<\/p>\n Le langage de Mamdani renoue avec une rh\u00e9torique ancienne : celle qui oppose la puret\u00e9 du peuple \u00e0 la corruption d\u2019un pouvoir lointain. Lorsqu\u2019il d\u00e9clare : \u00ab Quand la botte du NYPD\u2075 est sur ton cou, ses lacets ont \u00e9t\u00e9 faits par l\u2019IDF\u2076 \u00bb, il ne d\u00e9nonce pas seulement une coop\u00e9ration polici\u00e8re : il d\u00e9signe un principe de contamination, une filiation du mal. Cette image, satur\u00e9e d\u2019\u00e9chos religieux et moraux, r\u00e9active les vieux sch\u00e8mes antis\u00e9mites de la faute collective et du pouvoir occulte. La figure du Juif s\u2019y transpose en celle de l\u2019\u00c9tat juif, charg\u00e9 d\u2019une culpabilit\u00e9 diffuse et in\u00e9puisable.<\/p>\n Les sondages de 2025 montrent une concomitance entre la mont\u00e9e de Mamdani\u2077 et l\u2019intensification de sa rh\u00e9torique antis\u00e9mite. Ce parall\u00e9lisme souligne combien le conflit isra\u00e9lo-palestinien est devenu un marqueur d\u2019appartenance morale, un langage cod\u00e9 o\u00f9 l\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl \u00e9quivaut \u00e0 une preuve de conscience sociale.<\/p>\n Pourtant, environ un tiers des Juifs new-yorkais aurait vot\u00e9 pour lui\u2078. C\u2019est dire combien la communaut\u00e9 juive am\u00e9ricaine demeure divis\u00e9e : entre ceux pour qui Isra\u00ebl reste la condition existentielle du peuple juif, et ceux qui y voient un \u00c9tat parmi d\u2019autres. Cette fracture repose sur une hi\u00e9rarchie des fid\u00e9lit\u00e9s : la survie pour les uns, la vertu pour les autres.<\/p>\n Ce clivage rappelle les tensions du juda\u00efsme allemand durant la R\u00e9publique de Weimar, dans les ann\u00e9es 1920-1930. P\u00e9riode d\u2019effervescence intellectuelle et de crise politique, Weimar vit coexister une modernit\u00e9 brillante et une fragilisation profonde du lien social. L\u00e0 aussi, une \u00e9lite juive assimil\u00e9e, confiante dans la culture nationale, se m\u00e9fiait du sionisme et des Ostjuden<\/em><\/strong> \u2013 ces Juifs venus d\u2019Europe orientale, pauvres, pieux, porteurs d\u2019accents et d\u2019habitudes jug\u00e9s \u00e9trangers \u00e0 l\u2019id\u00e9al allemand de raffinement et de mesure. Beaucoup voyaient en eux la cause du regain d\u2019antis\u00e9mitisme : leur ferveur religieuse, leur apparence, leur mani\u00e8re m\u00eame de parler semblaient contredire l\u2019image du Juif \u00ab moderne \u00bb et cultiv\u00e9 que voulait incarner le juda\u00efsme allemand. En \u00e9rigeant une barri\u00e8re symbolique contre les Ostjuden<\/strong><\/em>, ils croyaient prot\u00e9ger leur int\u00e9gration et lutter, \u00e0 leur mani\u00e8re, contre la haine dont ils \u00e9taient eux-m\u00eames la cible. Beaucoup pensaient encore qu\u2019en rejetant le particularisme juif, ils s\u2019assuraient une place dans la nation. Ce fut, paradoxalement, le signe d\u2019un attachement sinc\u00e8re mais tragiquement aveugle \u00e0 l\u2019Allemagne pr\u00e9-nazie\u2079.\u00a0On conna\u00eet la suite.<\/p>\n Un si\u00e8cle plus tard, une tension comparable traverse le juda\u00efsme am\u00e9ricain. L\u00e0 encore, une partie des Juifs les plus int\u00e9gr\u00e9s, ancr\u00e9s dans la gauche lib\u00e9rale, attribue implicitement le malaise croissant autour du juda\u00efsme \u00e0 Isra\u00ebl lui-m\u00eame, comme si la visibilit\u00e9 nationale de l\u2019\u00c9tat juif portait atteinte \u00e0 leur propre int\u00e9gration. Dans certains milieux progressistes, Isra\u00ebl appara\u00eet comme l\u2019incarnation d\u2019un privil\u00e8ge ethnique, d\u2019un nationalisme qu\u2019on ne pardonne plus qu\u2019aux autres. De l\u00e0 na\u00eet un trouble : celui d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration qui veut rester fid\u00e8le \u00e0 la m\u00e9moire juive tout en se dissociant du destin collectif qu\u2019incarne Isra\u00ebl. La fracture ne s\u00e9pare plus croyants et la\u00efcs, mais deux mani\u00e8res d\u2019\u00eatre juif : l\u2019une enracin\u00e9e dans la m\u00e9moire et la solidarit\u00e9 historique, l\u2019autre dans la morale abstraite et le souci d\u2019innocence.<\/p>\n Ainsi, avec Mamdani, c\u2019est une forme nouvelle d\u2019antis\u00e9mitisme qui s\u2019avance \u2013 non plus d\u00e9clam\u00e9e, mais rationalis\u00e9e, drap\u00e9e dans le langage des droits de l’homme. Sous couvert d\u2019universalisme, elle reprend les structures mentales de l\u2019antis\u00e9mitisme s\u00e9culaire : la conviction qu\u2019il existe, au c\u0153ur du monde, une puissance dissolvante, une alt\u00e9rit\u00e9 qui corrompt et d\u00e9voie. La critique d\u2019Isra\u00ebl, lorsqu\u2019elle pr\u00e9tend tout expliquer, r\u00e9active ce vieux d\u00e9mon : celui qui voyait dans le Juif non seulement la source du d\u00e9sordre, mais le ferment m\u00eame de la d\u00e9sagr\u00e9gation sociale, l\u2019ennemi int\u00e9rieur par excellence, accus\u00e9 de miner la cit\u00e9 de l\u2019int\u00e9rieur. C\u2019est cette figure fantasm\u00e9e, celle du perturbateur invisible, qui revient aujourd\u2019hui sous un masque moral \u2013 et qui, en pr\u00e9tendant purifier le monde, recommence \u00e0 en d\u00e9signer le bouc \u00e9missaire.<\/p>\n \u00b9 BDS : Boycott, Divestment and Sanctions<\/em>, campagne internationale lanc\u00e9e en 2005 pour exercer des pressions \u00e9conomiques et culturelles sur Isra\u00ebl. L\u2019\u00e9lection de Zohran Mamdani \u00e0 la mairie de New York en 2025 marque une inflexion dans la politique am\u00e9ricaine. Pour la premi\u00e8re fois, un repr\u00e9sentant issu de l\u2019aile la plus radicale du Parti d\u00e9mocrate \u2013 comparable \u00e0 la gauche populiste europ\u00e9enne \u2013 acc\u00e8de \u00e0 la t\u00eate d\u2019une m\u00e9tropole mondiale. Dans le syst\u00e8me politique des \u00c9tats-Unis, … Continue reading “Mamdani et les Juifs de Weimar”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,3,2,4],"tags":[],"class_list":["post-8008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antisemitisme","category-israel","category-judaisme","category-politique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8008"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8029,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8008\/revisions\/8029"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\n\u00b2 Not On Our Dime!<\/em> : proposition de loi d\u00e9pos\u00e9e en f\u00e9vrier 2025 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e de l\u2019\u00c9tat de New York pour interdire le financement d\u2019activit\u00e9s li\u00e9es aux colonies isra\u00e9liennes.
\n\u00b3 IHRA : International Holocaust Remembrance Alliance<\/em>, dont la d\u00e9finition de l\u2019antis\u00e9mitisme a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e par de nombreux \u00c9tats occidentaux. Ses d\u00e9tracteurs estiment qu\u2019elle assimile la critique d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme.
\n\u2074 Times of Israel<\/em> (\u00e9dition fran\u00e7aise), 1er novembre 2025 : \u00ab Obama salue Mamdani pour sa campagne et lui offre de le conseiller s\u2019il gagne \u00bb.
\n\u2075 NYPD : New York Police Department<\/em>.
\n\u2076 IDF : Israel Defense Forces<\/em>.
\n\u2077 Sondages Emerson\/PIX11 et Quinnipiac, juillet\u2013octobre 2025, donnant Mamdani entre 35 % et 50 % d\u2019intentions de vote.
\n\u2078 Donn\u00e9es issues des enqu\u00eates post-\u00e9lectorales (Emerson\/PIX11<\/em>, octobre 2025) : environ 30 % des \u00e9lecteurs se d\u00e9clarant juifs ont soutenu le candidat progressiste.
\n\u2079 Jacob Katz, Out of the Ghetto<\/em> (Harvard University Press, 1973) ; Amos Elon, The Pity of It All<\/em> (Metropolitan Books, 2002).
\n\u00b9\u2070 R\u00eave am\u00e9ricain : id\u00e9al fond\u00e9 sur la m\u00e9ritocratie, la libert\u00e9 individuelle et l\u2019int\u00e9gration civique, souvent invoqu\u00e9 pour d\u00e9signer la promesse d\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances aux \u00c9tats-Unis.
\n\u00b9\u00b9 Communaut\u00e9 juive am\u00e9ricaine : ensemble des populations juives des \u00c9tats-Unis, marqu\u00e9es par une forte diversit\u00e9 religieuse et politique (orthodoxes, conservateurs, r\u00e9form\u00e9s, la\u00efques), souvent polaris\u00e9es autour du rapport \u00e0 Isra\u00ebl et aux valeurs progressistes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"