Depuis le massacre du 7 octobre, l\u2019espace culturel s\u2019est transform\u00e9 en un lieu de tension quasi permanente. Artistes, sportifs, institutions et manifestations internationales se voient somm\u00e9s de prendre position, de justifier leur pr\u00e9sence, parfois m\u00eame de se d\u00e9fendre d\u2019exister. Ce climat met en jeu une question fondamentale : le droit de travailler, et les crit\u00e8res au nom desquels ce droit peut \u00eatre limit\u00e9. L\u2019un des n\u0153uds du d\u00e9bat actuel r\u00e9side dans une confusion persistante entre des situations qui ne rel\u00e8vent ni du m\u00eame ordre moral ni du m\u00eame cadre juridique, mais que l\u2019espace public tend pourtant \u00e0 amalgamer.<\/p>\n
Blanche Gardin est une humoriste talentueuse issue du stand-up, dont la carri\u00e8re s\u2019est construite sur une transgression revendiqu\u00e9e, une parole crue et une irr\u00e9v\u00e9rence assum\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard des normes sociales et morales. Longtemps per\u00e7ue comme une figure de libert\u00e9 comique, elle a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l\u2019id\u00e9e selon laquelle l\u2019humour autoriserait tous les \u00e9carts, tous les renversements, tous les exc\u00e8s. C\u2019est dans ce registre qu\u2019elle a tenu des propos et pr\u00e9sent\u00e9 un spectacle<\/a>, en lien avec le conflit isra\u00e9lo-palestinien, largement per\u00e7u comme antis\u00e9mite\u00b9.<\/p>\n Ces prises de position s\u2019inscrivent dans un univers politique auquel Blanche Gardin appartient et qu\u2019elle revendique. L\u2019humoriste soutient Jean-Luc M\u00e9lenchon et La France insoumise, mouvance que les philosophes Rapha\u00ebl Enthoven et Michel Onfray qualifient d\u2019antis\u00e9mite\u00b2. Dans ce contexte, il devient difficile de r\u00e9duire ses propos \u00e0 de simples d\u00e9rapages. Ils apparaissent plut\u00f4t comme l\u2019expression coh\u00e9rente d\u2019une grille de lecture id\u00e9ologique islamo-gauchiste assum\u00e9e.<\/p>\n C\u2019est pourtant sur un autre terrain que Blanche Gardin choisit d\u00e9sormais de se placer. Elle se pr\u00e9sente comme victime d\u2019une mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart professionnelle, affirme \u00eatre emp\u00each\u00e9e de travailler en raison de ses opinions et d\u00e9nonce une forme de censure. Cette mise en r\u00e9cit proc\u00e8de d\u2019une inversion morale. Car ce qui est en cause, dans son cas, n\u2019est ni une opinion ni un positionnement politique, mais la diffusion d\u2019un discours antis\u00e9mite. Or l\u2019antis\u00e9mitisme constitue un d\u00e9lit. Cette distinction est centrale\u00b3.<\/p>\n D\u00e8s lors, lorsqu\u2019un producteur, un diffuseur ou une institution d\u00e9cide de ne plus travailler avec Blanche Gardin au motif qu\u2019elle propage un discours antis\u00e9mite, il ne s\u2019agit pas d\u2019un acte arbitraire. Il s\u2019agit d\u2019une d\u00e9cision prise dans un cadre o\u00f9 une responsabilit\u00e9 \u00e9thique \u2014 et potentiellement juridique \u2014 peut \u00eatre engag\u00e9e. La mise \u00e0 distance repose ici sur la nature m\u00eame des propos tenus.<\/p>\n La logique est radicalement diff\u00e9rente lorsqu\u2019on examine la situation d\u2019artistes juifs tels qu\u2019Arthur, Amir ou Steve Suissa. Arthur, animateur et producteur parmi les figures les plus connues du paysage audiovisuel fran\u00e7ais, d\u00e9crit un climat de menaces, de protection polici\u00e8re et de suspicion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, li\u00e9 \u00e0 sa jud\u00e9it\u00e9 et \u00e0 sa perception comme soutien d\u2019Isra\u00ebl\u2074. Le chanteur Amir fait l\u2019objet de pressions visant \u00e0 contester ou \u00e0 faire annuler certains concerts, notamment en raison de son pass\u00e9 en Isra\u00ebl et de son service militaire\u2075. Le metteur en sc\u00e8ne Steve Suissa \u00e9voque, quant \u00e0 lui, un boycott culturel li\u00e9 \u00e0 sa jud\u00e9it\u00e9 et \u00e0 son lien avec Isra\u00ebl\u2076.<\/p>\n Dans ces situations, la nature du reproche est fondamentalement diff\u00e9rente de celui adress\u00e9 \u00e0 Blanche Gardin. Il ne s\u2019agit ni d\u2019un discours haineux, ni d\u2019une infraction, ni m\u00eame n\u00e9cessairement d\u2019une prise de position explicite. Ce qui est en cause rel\u00e8ve de l\u2019identit\u00e9, de l\u2019origine, de la biographie \u2014 parfois m\u00eame d\u2019un silence interpr\u00e9t\u00e9 comme une faute. Or \u00eatre juif n\u2019est pas un d\u00e9lit. \u00catre isra\u00e9lien n\u2019est pas un d\u00e9lit. Soutenir Isra\u00ebl n\u2019est pas un d\u00e9lit. Ne pas d\u00e9noncer Isra\u00ebl n\u2019est pas un d\u00e9lit. Lorsque des artistes voient leur capacit\u00e9 \u00e0 travailler entrav\u00e9e pour ces raisons, on se situe clairement dans une logique de discrimination fond\u00e9e sur l\u2019appartenance.<\/p>\n Des responsables politiques et des mouvements militants ont par ailleurs exerc\u00e9 des pressions explicites pour remettre en cause la participation d\u2019Isra\u00ebl aux Jeux olympiques de Paris 2024 ou pour demander son exclusion de l\u2019Eurovision\u2077.<\/p>\n La critique d\u2019Isra\u00ebl est l\u00e9gitime. En revanche, transformer cette critique en droit d\u2019emp\u00eacher des artistes ou des sportifs de participer \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements relevant de leur discipline constitue un franchissement de ligne rouge.<\/p>\n Les incidents survenus \u00e0 la Philharmonie de Paris, o\u00f9 un concert a \u00e9t\u00e9 perturb\u00e9 au nom de la contestation d\u2019Isra\u00ebl, rendent ce glissement particuli\u00e8rement visible\u2078. Des musiciens ont \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9s de jouer non parce que leur musique portait un message politique, mais parce que leur affiliation nationale ou institutionnelle \u00e9tait jug\u00e9e inacceptable. Il ne s\u2019agissait pas de d\u00e9battre ou de protester, mais d\u2019entraver concr\u00e8tement le travail d\u2019artistes.<\/p>\n Mettre sur le m\u00eame plan la mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart d\u2019une personne accus\u00e9e de diffuser un discours antis\u00e9mite et les pressions exerc\u00e9es sur des artistes en raison de leur identit\u00e9 revient \u00e0 effacer une distinction essentielle. Dans le premier cas, il s\u2019agit de sanctionner des propos. Dans le second, de sanctionner une appartenance ou une opinion suppos\u00e9e.<\/p>\n \u00c0 mesure que s\u2019installe l\u2019id\u00e9e qu\u2019il faudrait \u00ab \u00eatre du bon c\u00f4t\u00e9 \u00bb pour avoir le droit de monter sur sc\u00e8ne, de chanter, de concourir ou de cr\u00e9er, la cr\u00e9ation cesse d\u2019\u00eatre autonome. Elle devient un examen de conformit\u00e9. L\u2019artiste ou le sportif n\u2019est plus jug\u00e9 sur son travail, mais sur son alignement politique r\u00e9el ou suppos\u00e9. Cette logique alimente l\u2019autocensure, la peur du scandale et une culture du soup\u00e7on, au d\u00e9triment de la libert\u00e9 d\u2019expression.<\/p>\n Ce qui se joue ici n\u2019est donc pas une querelle marginale, mais une v\u00e9ritable inversion morale : Blanche Gardin \u2014 une antis\u00e9mite \u2014 se pr\u00e9sente comme victime, tandis que des juifs voient leur travail entrav\u00e9 pour ce qu\u2019ils sont ou pour ce qu\u2019ils repr\u00e9sentent. En banalisant cette confusion, on accepte que l\u2019identit\u00e9 redevienne un crit\u00e8re l\u00e9gitime d\u2019exclusion. L\u2019art, la culture et le sport se trouvent alors transform\u00e9s en espaces de tri id\u00e9ologique.<\/p>\n Distinguer rigoureusement la sanction d\u2019un discours antis\u00e9mite de la discrimination fond\u00e9e sur l\u2019identit\u00e9 constitue l\u2019un des socles de la responsabilit\u00e9 individuelle et de l\u2019\u00c9tat de droit. D\u00e8s lors que cette distinction se brouille, ni la faute, ni la victime, ni l\u2019injustice ne peuvent plus \u00eatre nomm\u00e9es avec pr\u00e9cision, fragilisant l\u2019ensemble de l\u2019espace public.<\/p>\n Notes<\/strong><\/p>\n 1.<\/strong> Plusieurs extraits de spectacles et de prises de parole publiques de Blanche Gardin, diffus\u00e9s apr\u00e8s le 7 octobre 2023, ont suscit\u00e9 de vives r\u00e9actions et ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9s par de nombreux observateurs comme relevant de tropes antis\u00e9mites, notamment dans la mani\u00e8re de d\u00e9signer Isra\u00ebl, les Juifs ou leurs soutiens, en France comme \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n 2.<\/strong> Rapha\u00ebl Enthoven a qualifi\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises La France insoumise de mouvement antis\u00e9mite, notamment dans ses interventions m\u00e9diatiques et ses tribunes. Michel Onfray a, de son c\u00f4t\u00e9, d\u00e9nonc\u00e9 explicitement l\u2019antis\u00e9mitisme de la gauche radicale.<\/p>\n 3.<\/strong> En droit fran\u00e7ais, l\u2019antis\u00e9mitisme rel\u00e8ve de l\u2019incitation \u00e0 la haine ou de la discrimination fond\u00e9e sur l\u2019appartenance religieuse ou ethnique, infractions pr\u00e9vues et sanctionn\u00e9es par la loi du 29 juillet 1881 et le Code p\u00e9nal.<\/p>\n 4.<\/strong> Arthur a \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises, dans la presse et lors d\u2019entretiens t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s, le climat de menaces et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une protection polici\u00e8re renforc\u00e9e depuis le 7 octobre, en lien avec sa jud\u00e9it\u00e9 et son soutien affich\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl.<\/p>\n 5.<\/strong> Amir a fait l\u2019objet de campagnes de contestation et d\u2019appels au boycott visant certains de ses concerts, notamment en raison de son pass\u00e9 en Isra\u00ebl et de son service militaire au sein de Tsahal, pourtant ant\u00e9rieur \u00e0 sa carri\u00e8re artistique.<\/p>\n 6.<\/strong> Le metteur en sc\u00e8ne Steve Suissa a d\u00e9nonc\u00e9 publiquement des formes de boycott culturel et des refus de collaboration qu\u2019il attribue \u00e0 sa jud\u00e9it\u00e9 et \u00e0 son lien suppos\u00e9 avec Isra\u00ebl, ind\u00e9pendamment du contenu de ses \u0153uvres.<\/p>\n 7.<\/strong> Plusieurs responsables politiques et collectifs militants ont publiquement appel\u00e9 \u00e0 l\u2019exclusion d\u2019Isra\u00ebl de comp\u00e9titions internationales, notamment des Jeux olympiques de Paris 2024 et du concours Eurovision de la chanson, au nom de la situation \u00e0 Gaza.<\/p>\n 8.<\/strong> Des incidents ont \u00e9t\u00e9 signal\u00e9s \u00e0 la Philharmonie de Paris, o\u00f9 des concerts ont \u00e9t\u00e9 perturb\u00e9s par des militants contestant la pr\u00e9sence d\u2019artistes ou d\u2019institutions li\u00e9es \u00e0 Isra\u00ebl, emp\u00eachant concr\u00e8tement des musiciens de se produire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Depuis le massacre du 7 octobre, l\u2019espace culturel s\u2019est transform\u00e9 en un lieu de tension quasi permanente. 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