{"id":8619,"date":"2026-03-20T11:15:25","date_gmt":"2026-03-20T11:15:25","guid":{"rendered":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/?p=8619"},"modified":"2026-03-20T11:15:25","modified_gmt":"2026-03-20T11:15:25","slug":"reponse-du-dr-avraham-romy-kneller","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/2026\/03\/20\/reponse-du-dr-avraham-romy-kneller\/","title":{"rendered":"R\u00e9ponse du Dr Avraham (Romy) Kneller"},"content":{"rendered":"

J\u2019ai r\u00e9cemment publi\u00e9 une r\u00e9flexion sur un essai du docteur Avraham (Romy) Kneller, intitul\u00e9 Isra\u00ebl au c\u0153ur de la tourmente<\/em><\/a>. Apr\u00e8s avoir pris connaissance de ma chronique, il a souhait\u00e9 y r\u00e9pondre. Il m\u2019a \u00e9crit en h\u00e9breu ; vous pouvez consulter l\u2019original de son message en cliquant ici<\/a>. En voici une traduction que j\u2019esp\u00e8re aussi fid\u00e8le que possible :<\/p>\n

Cher Daniel, <\/em><\/p>\n

Merci d\u2019avoir donn\u00e9 une tribune \u00e0 la brochure que j\u2019ai \u00e9crite, et merci pour tes remarques \u00e9clairantes. J\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 la brochure \u00ab Au c\u0153ur de la temp\u00eate \u00bb dans un tumulte \u00e9motionnel, face aux profondes fractures qui traversent notre soci\u00e9t\u00e9. Notre d\u00e9saccord d\u00e9coule en effet d\u2019un d\u00e9bat th\u00e9ologique : existe-t-il une force cach\u00e9e, \u00e0 savoir Dieu, dont l\u2019existence nous \u00e9chappe, mais qui agit en coulisses, impliquant ainsi un message contraignant pour l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re, et en particulier pour le peuple d\u2019Isra\u00ebl ? Toute ta critique repose sur ton refus de cet axiome. Ton point de d\u00e9part est qu\u2019il n\u2019y a pas de Dieu, et que le monde se d\u00e9roule selon une dialectique sociologique, id\u00e9ologique, morale et politique. <\/em><\/p>\n

Le troisi\u00e8me chapitre de la brochure tente de r\u00e9pondre \u00e0 cette question \u00e9ternelle. Dans ta r\u00e9ponse, tu te contentes d\u2019affirmer que tu ne crois en aucune force sup\u00e9rieure dirigeant le monde. Tu ne te confrontes pas r\u00e9ellement \u00e0 la question : tu n\u2019expliques pas sur quelle intuition ou sur quelle base scientifique \u00e9prouv\u00e9e tu rejettes mes propos. C\u2019est un manque, et \u00e0 mon avis, c\u2019est peut-\u00eatre l\u00e0 le v\u00e9ritable point de d\u00e9part du dialogue. Et si nous ne sommes pas d\u2019accord sur les fondements, il se peut que nous ne puissions pas non plus nous accorder sur ce qui en d\u00e9coule. <\/em><\/p>\n

Mais nous pouvons continuer \u00e0 d\u00e9battre. Sur le fond, je voudrais faire quelques remarques \u00e0 propos de ce que tu as \u00e9crit : Tu abordes la question de savoir comment il se fait que ce soit pr\u00e9cis\u00e9ment le public la\u00efque qui ait \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019avant-garde du retour \u00e0 Sion. Je consacre un chapitre entier \u00e0 cette question. Je n\u2019ai pas \u00e9crit que le public la\u00efque \u00e9tait un \u00ab outil \u00bb au service d\u2019un objectif sup\u00e9rieur dont il n\u2019avait pas conscience. Au contraire, ils \u00e9taient anim\u00e9s d\u2019un esprit pionnier et d\u2019un d\u00e9vouement remarquable. Ils ne sont pas un \u00e9pisode passager, mais une partie int\u00e9grante d\u2019un processus historique. Je rappelle aussi que l\u2019id\u00e9e du retour \u00e0 Sion a toujours \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans l\u2019\u00e2me de chaque Juif, bien avant le d\u00e9but du sionisme. <\/em><\/p>\n

Le grand philosophe et po\u00e8te Rabbi Juda Hal\u00e9vi (n\u00e9 \u00e0 Tol\u00e8de en 1075, mort \u00e0 J\u00e9rusalem en 1141), dans le Kuzari, s\u2019indigne d\u00e9j\u00e0 que les membres de son peuple ne fassent pas d\u2019efforts concrets pour revenir sur leur terre, et il se moque m\u00eame de leur pri\u00e8re quotidienne pour le retour \u00e0 Sion, qu\u2019il qualifie de \u00ab comme le bavardage du perroquet et le gazouillement de l\u2019\u00e9tourneau \u00bb (deuxi\u00e8me trait\u00e9, chap. 23-24). Le Gaon de Vilna, au XVIII\u1d49 si\u00e8cle, appelle ses disciples \u00e0 monter en Isra\u00ebl, et beaucoup r\u00e9alis\u00e8rent cet appel. Au XIX\u1d49 si\u00e8cle, les rabbins Alkalai (1798-1878), Mohilever (1824-1898) et Reines (1839-1915), comprenant que l\u2019exil touchait \u00e0 sa fin, appel\u00e8rent \u00e0 une immigration massive en Terre d\u2019Isra\u00ebl et au renforcement de la petite communaut\u00e9 juive qui y grandissait. <\/em><\/p>\n

Tout cela avant m\u00eame que Herzl n\u2019apparaisse sur la sc\u00e8ne de l\u2019histoire. Cela n\u2019enl\u00e8ve \u00e9videmment rien \u00e0 la grandeur de Herzl. Tu notes que Ma\u00efmonide ne compte pas l\u2019installation en Terre d\u2019Isra\u00ebl parmi les 613 commandements. Il y a \u00e0 cela des raisons qu\u2019il n\u2019est pas lieu de d\u00e9tailler ici. Mais la position de Ma\u00efmonide est connue et claire : dans les derniers chapitres de son \u0153uvre monumentale Michn\u00e9 Torah, il expose sa vision historiosophique. Ainsi, dans les lois des rois (chap. 1) : \u00ab Trois commandements furent prescrits \u00e0 Isra\u00ebl lors de son entr\u00e9e dans le pays : se donner un roi\u2026, an\u00e9antir la descendance d\u2019Amalek\u2026, et construire le Temple \u00bb. Et au chapitre 11 : \u00ab Le roi Messie se l\u00e8vera et restaurera la royaut\u00e9 de la maison de David\u2026 il reconstruira le Temple et rassemblera les exil\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl\u2026 \u00bb. Il n\u2019y eut pas de penseur plus sioniste ou plus \u201cmessianique\u201d que Ma\u00efmonide. <\/em><\/p>\n

J\u2019ai \u00e9galement consacr\u00e9 un chapitre entier au public ultra-orthodoxe. \u00c0 mes yeux, la Torah est le message divin destin\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 et en particulier au peuple d\u2019Isra\u00ebl, gr\u00e2ce auquel il peut devenir une lumi\u00e8re pour les nations. Les ultra-orthodoxes ont permis un essor sans pr\u00e9c\u00e9dent de l\u2019\u00e9tude de la Torah, ainsi que de la pratique des commandements. Mais j\u2019ai une critique s\u00e9v\u00e8re \u00e0 leur \u00e9gard : ils n\u2019ont pas su devenir des partenaires naturels dans la construction de l\u2019\u00c9tat, dans toutes ses dimensions, alors m\u00eame que la voie de la Torah l\u2019exige. Cela a nui \u2014 et nuit encore \u2014 gravement \u00e0 l\u2019\u00c9tat comme \u00e0 eux-m\u00eames. J\u2019en parle longuement dans le chapitre consacr\u00e9 au monde ultra-orthodoxe. <\/em><\/p>\n

Tu reconnais que l\u2019ardeur des d\u00e9buts du sionisme s\u2019estompe. Cette ardeur existe encore, Dieu merci, dans de larges pans du peuple, religieux comme la\u00efcs. Mais il faut reconna\u00eetre qu\u2019aujourd\u2019hui, elle se trouve surtout dans le public religieux sioniste et traditionnel. Les raisons en sont \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9es dans ma brochure. Et j\u2019aimerais te poser une question : pour moi, le droit du peuple juif \u00e0 un \u00c9tat ind\u00e9pendant en Terre d\u2019Isra\u00ebl est fond\u00e9 sur l\u2019alliance entre Dieu et le peuple d\u2019Isra\u00ebl, depuis Abraham il y a environ 3 500 ans. <\/em><\/p>\n

La coh\u00e9rence interne de ta pens\u00e9e repose, selon tes propres termes, sur la rencontre au XIX\u1d49 si\u00e8cle entre humanisme, Lumi\u00e8res et \u00e9mancipation, qui ont rendu possible la nationalit\u00e9 isra\u00e9lienne. Dans mon article sur l\u2019identit\u00e9 juive, j\u2019ai soutenu l\u2019inverse : c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019\u00e9chec de l\u2019\u00e9mancipation et le d\u00e9sir d\u2019int\u00e9gration des intellectuels dans la famille des nations qui ont \u00e9t\u00e9 le moteur puissant du sionisme. Si le mouvement des Lumi\u00e8res, qui a aussi permis l\u2019\u00e9mancipation, avait r\u00e9ussi, le peuple juif aurait simplement disparu de la sc\u00e8ne de l\u2019histoire. L\u2019objectif de ce triple mouvement \u2014 humanisme, Lumi\u00e8res et \u00e9mancipation \u2014 \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019assimilation. La nationalit\u00e9 isra\u00e9lienne est n\u00e9e de l\u2019\u00e9chec de cette tentative. <\/em><\/p>\n

Tu dois expliquer comment, selon ta position, sans fondement dans la Torah d\u2019Isra\u00ebl, on peut justifier la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat ind\u00e9pendant en Terre d\u2019Isra\u00ebl et garantir son identit\u00e9 juive \u00e0 l\u2019avenir. Un \u00c9tat sans identit\u00e9 juive sera un \u00c9tat comme les autres, o\u00f9 vivront des Juifs dont le destin sera celui des Juifs en diaspora. \u2022 Je suis d\u2019accord avec ta phrase existentialiste : \u00ab ce qui meut le monde, pour le meilleur ou pour le pire, c\u2019est ce que veulent les hommes \u00bb. Dans le juda\u00efsme aussi, la volont\u00e9 et les actes de l\u2019homme occupent une place centrale. <\/em><\/p>\n

Le monde est une sorte de dialogue permanent entre l\u2019homme et Dieu. Par ses actions, l\u2019homme d\u00e9termine en fin de compte la mani\u00e8re dont se manifeste la conduite divine dans le monde ; autrement dit, l\u2019abondance divine d\u00e9pend des actes de l\u2019homme. L\u2019homme porte exactement le m\u00eame degr\u00e9 de responsabilit\u00e9 envers le monde que celui que tu lui attribues dans l\u2019existentialisme. Au fait, si tu ne l\u2019as pas encore fait, je te recommande de lire l\u2019excellent livre Achever Sartre de Laurent Touil-Tartour. L\u2019ouvrage traite du tournant intellectuel de Sartre dans ses derni\u00e8res ann\u00e9es, \u00e0 la suite de ses dix ann\u00e9es de dialogue avec Benny L\u00e9vi. Sartre lui-m\u00eame, \u00e0 la fin de sa vie, a reconnu la dimension m\u00e9taphysique du peuple d\u2019Isra\u00ebl. Je m\u2019arr\u00eate ici, bien qu\u2019il y aurait encore beaucoup \u00e0 dire. <\/em><\/p>\n

J\u2019esp\u00e8re que tu traverses ces jours difficiles au mieux, et je nous souhaite \u00e0 tous seulement de bonnes nouvelles.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J\u2019ai r\u00e9cemment publi\u00e9 une r\u00e9flexion sur un essai du docteur Avraham (Romy) Kneller, intitul\u00e9 Isra\u00ebl au c\u0153ur de la tourmente. Apr\u00e8s avoir pris connaissance de ma chronique, il a souhait\u00e9 y r\u00e9pondre. Il m\u2019a \u00e9crit en h\u00e9breu ; vous pouvez consulter l\u2019original de son message en cliquant ici. En voici une traduction que j\u2019esp\u00e8re aussi … Continue reading “R\u00e9ponse du Dr Avraham (Romy) Kneller”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,2,4],"tags":[],"class_list":["post-8619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-israel","category-judaisme","category-politique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8619"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8619\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8624,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8619\/revisions\/8624"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}