Il arrive que certains adversaires du sionisme avancent un raisonnement pr\u00e9sent\u00e9 comme une r\u00e9duction \u00e0 l\u2019absurde : puisque le mouvement sioniste a conduit \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat juif en Palestine \u00e0 travers l\u2019immigration de populations venues de nombreux pays, pourquoi des populations issues de l\u2019immigration en Europe ne pourraient-elles pas, elles aussi, revendiquer une souverainet\u00e9 territoriale ? Si les Juifs ont pu fonder Isra\u00ebl, pourquoi les habitants d\u2019une ville comme Roubaix, profond\u00e9ment transform\u00e9e d\u00e9mographiquement au cours du XXe si\u00e8cle, ne pourraient-ils pas proclamer un \u00c9tat ind\u00e9pendant ?<\/p>\n
L\u2019objectif r\u00e9el d\u2019un tel parall\u00e8le n\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement pas d\u2019examiner s\u00e9rieusement une hypoth\u00e8se politique concr\u00e8te. Il consiste surtout \u00e0 d\u00e9l\u00e9gitimer le sionisme en le ramenant \u00e0 une simple colonisation migratoire. Le raisonnement cherche ainsi \u00e0 produire un effet d\u2019\u00e9vidence : puisque l\u2019id\u00e9e d\u2019une s\u00e9cession de Roubaix para\u00eet absurde ou inacceptable, la naissance d\u2019Isra\u00ebl devrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme tout aussi ill\u00e9gitime.<\/p>\n
Mais une analogie n\u2019a de valeur que si les situations compar\u00e9es appartiennent r\u00e9ellement au m\u00eame ordre historique et politique. Or c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce point qui pose probl\u00e8me ici.<\/p>\n
Une grande partie des confusions entourant la naissance d\u2019Isra\u00ebl vient du fait qu\u2019on projette r\u00e9trospectivement sur la Palestine du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle les cat\u00e9gories politiques auxquelles nous sommes aujourd\u2019hui habitu\u00e9s : \u00c9tats souverains stabilis\u00e9s, fronti\u00e8res nationales \u00e9tablies, continuit\u00e9 institutionnelle et l\u00e9gitimit\u00e9 territoriale clairement d\u00e9finie. Le Moyen-Orient issu de l\u2019effondrement de l\u2019Empire ottoman ne correspondait pas \u00e0 cette configuration.<\/p>\n
Jusqu\u2019\u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale, la Palestine faisait partie de l\u2019Empire ottoman. Apr\u00e8s la d\u00e9faite et le d\u00e9mant\u00e8lement de celui-ci, la r\u00e9gion entre dans une phase de recomposition politique. La Palestine passe alors sous mandat britannique dans le cadre d\u00e9fini par la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations, sans constituer pour autant un \u00c9tat souverain ind\u00e9pendant au sens moderne du terme.<\/p>\n
C\u2019est dans ce contexte qu\u2019il faut replacer le d\u00e9veloppement du mouvement sioniste. \u00c0 partir de la fin du XIXe si\u00e8cle, puis plus massivement apr\u00e8s les pers\u00e9cutions antis\u00e9mites d\u2019Europe orientale, les pogroms et les bouleversements du XXe si\u00e8cle, des populations juives venues de Russie, d\u2019Europe centrale puis \u00e9galement du monde arabe immigrent en Palestine.<\/p>\n
Il est important de rappeler que cette installation ne s\u2019effectue pas selon le mod\u00e8le d\u2019une colonisation imp\u00e9riale pilot\u00e9e par une m\u00e9tropole europ\u00e9enne. Les migrants juifs arrivent d\u2019abord sous souverainet\u00e9 ottomane, puis sous administration britannique, comme populations immigr\u00e9es l\u00e9gales. Ils ne constituent pas les repr\u00e9sentants d\u2019une puissance \u00e9trang\u00e8re venue administrer un territoire conquis pour le compte d\u2019un \u00c9tat pr\u00e9existant.<\/p>\n
Le mouvement sioniste b\u00e9n\u00e9ficie progressivement de soutiens diplomatiques internationaux, notamment avec la d\u00e9claration Balfour puis le mandat britannique. Mais la dynamique de peuplement repose essentiellement sur des vagues migratoires, des achats de terres, la cr\u00e9ation de villes, d\u2019exploitations agricoles, d\u2019institutions \u00e9ducatives, \u00e9conomiques et politiques, ainsi que sur l\u2019installation durable de populations cherchant \u00e0 reconstruire une existence collective dans la r\u00e9gion.<\/p>\n
Parall\u00e8lement, les transformations d\u00e9mographiques de la Palestine mandataire ne concernent pas uniquement la population juive. La croissance \u00e9conomique, le d\u00e9veloppement urbain et les mutations r\u00e9gionales attirent \u00e9galement des populations arabes venues de r\u00e9gions voisines \u2014 \u00c9gypte, Syrie, Liban ou autres territoires de l\u2019ancien espace ottoman \u2014 qui participent elles aussi \u00e0 l\u2019\u00e9volution d\u00e9mographique du pays.<\/p>\n
La Palestine de la fin de l\u2019\u00e9poque ottomane et du mandat britannique appara\u00eet ainsi comme un espace travers\u00e9 par des dynamiques migratoires multiples dans un contexte o\u00f9 les cadres de souverainet\u00e9 restent encore en cours de d\u00e9finition.<\/p>\n
Durant plusieurs d\u00e9cennies, l\u2019immigration juive s\u2019accompagne d\u2019une structuration politique et institutionnelle progressive. Peu \u00e0 peu se constitue une soci\u00e9t\u00e9 juive organis\u00e9e, enracin\u00e9e localement et dot\u00e9e de structures autonomes. Avant m\u00eame la proclamation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, il existe d\u00e9j\u00e0 en Palestine un ensemble institutionnel capable d\u2019exercer des fonctions quasi \u00e9tatiques.<\/p>\n
Parall\u00e8lement, une population arabe vit sur ce territoire avec ses propres structures sociales, religieuses et politiques. Au cours de la p\u00e9riode mandataire se d\u00e9veloppe \u00e9galement une conscience nationale arabe palestinienne. La difficult\u00e9 na\u00eet alors de la coexistence de deux mouvements nationaux revendiquant le m\u00eame espace territorial.<\/p>\n
C\u2019est dans ce cadre qu\u2019interviennent la d\u00e9claration Balfour, les accords de San Remo puis le mandat britannique. Ces d\u00e9cisions accordent au projet sioniste une reconnaissance diplomatique et juridique partielle en \u00e9voquant l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un \u00ab foyer national juif \u00bb en Palestine, tout en affirmant la pr\u00e9servation des droits civils et religieux des populations non juives. On peut discuter les ambigu\u00eft\u00e9s et les cons\u00e9quences de ces textes ; il n\u2019en reste pas moins qu\u2019ils fournissent au projet sioniste une forme de l\u00e9gitimation internationale dans le contexte de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n
Au fil des d\u00e9cennies, la population juive de Palestine acquiert une importance d\u00e9mographique, \u00e9conomique et institutionnelle suffisante pour fonctionner comme une v\u00e9ritable entit\u00e9 politique. Lorsque les Nations unies proposent en 1947 un plan de partage pr\u00e9voyant la cr\u00e9ation de deux \u00c9tats \u2014 l\u2019un juif, l\u2019autre arabe \u2014 il s\u2019agit pr\u00e9cis\u00e9ment de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019existence de deux r\u00e9alit\u00e9s nationales devenues irr\u00e9ductibles l\u2019une \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n
Le mouvement sioniste accepte ce compromis malgr\u00e9 ses limites territoriales et strat\u00e9giques. Les dirigeants arabes palestiniens le rejettent, refusant le principe m\u00eame d\u2019une souverainet\u00e9 juive sur la moindre partie de la Palestine mandataire. Cette opposition s\u2019accompagne d\u2019un discours explicitement antis\u00e9mite qui ne r\u00e9duit pas les Juifs \u00e0 des \u00e9trangers, mais les d\u00e9signe comme une pr\u00e9sence ill\u00e9gitime en tant que Juifs.<\/strong><\/em><\/p>\n C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce contexte historique qui rend probl\u00e9matique l\u2019analogie avec une ville contemporaine situ\u00e9e au sein d\u2019un \u00c9tat-nation d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9.<\/p>\n Supposons, \u00e0 titre purement th\u00e9orique, qu\u2019une population issue de l\u2019immigration devienne majoritaire \u00e0 Roubaix et revendique l\u2019ind\u00e9pendance du territoire. Une telle situation rel\u00e8verait d\u2019une logique radicalement diff\u00e9rente. Elle concernerait un territoire appartenant \u00e0 la France, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 un \u00c9tat souverain reconnu internationalement, dot\u00e9 d\u2019institutions stables, d\u2019une continuit\u00e9 historique et d\u2019un ordre constitutionnel \u00e9tabli.<\/p>\n La France n\u2019est pas un espace post-imp\u00e9rial en attente de d\u00e9finition politique. Une revendication s\u00e9paratiste dans ce contexte rel\u00e8verait d\u2019une logique de s\u00e9cession interne \u00e0 un \u00c9tat pr\u00e9existant, et non d\u2019un processus de formation nationale comparable \u00e0 ceux apparus dans les territoires issus du d\u00e9mant\u00e8lement des empires au XXe si\u00e8cle.<\/p>\n Les mouvements d\u2019ind\u00e9pendance li\u00e9s \u00e0 la disparition d\u2019empires, aux mandats internationaux ou \u00e0 la d\u00e9colonisation ob\u00e9issent en effet \u00e0 des dynamiques diff\u00e9rentes de celles qui concernent la fragmentation d\u2019\u00c9tats d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9s. Cela ne signifie pas qu\u2019aucune s\u00e9cession ne puisse jamais avoir lieu au sein d\u2019un \u00c9tat souverain ; l\u2019histoire contemporaine conna\u00eet des s\u00e9parations reconnues ou n\u00e9goci\u00e9es. Mais ces situations supposent g\u00e9n\u00e9ralement des circonstances exceptionnelles : effondrement du pouvoir central, guerre civile, n\u00e9gociations constitutionnelles majeures ou accords internationaux sp\u00e9cifiques.<\/p>\n La diff\u00e9rence essentielle r\u00e9side donc moins dans le ph\u00e9nom\u00e8ne migratoire lui-m\u00eame que dans la structure politique du territoire concern\u00e9. Isra\u00ebl a \u00e9merg\u00e9 dans un espace imp\u00e9rial en recomposition, sous supervision internationale et en l\u2019absence d\u2019une souverainet\u00e9 nationale pr\u00e9existante stabilis\u00e9e, tandis qu\u2019une hypoth\u00e9tique s\u00e9cession de Roubaix concernerait la fragmentation d\u2019un \u00c9tat d\u00e9j\u00e0 pleinement constitu\u00e9.<\/p>\n Penser historiquement impose donc de distinguer des configurations politiques diff\u00e9rentes. Sans cette distinction, l\u2019analogie ne clarifie plus l\u2019histoire : elle la d\u00e9forme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il arrive que certains adversaires du sionisme avancent un raisonnement pr\u00e9sent\u00e9 comme une r\u00e9duction \u00e0 l\u2019absurde : puisque le mouvement sioniste a conduit \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat juif en Palestine \u00e0 travers l\u2019immigration de populations venues de nombreux pays, pourquoi des populations issues de l\u2019immigration en Europe ne pourraient-elles pas, elles aussi, revendiquer une … Continue reading “Isra\u00ebl, Roubaix et les faux parall\u00e8les historiques”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,3,4],"tags":[],"class_list":["post-8902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antisemitisme","category-israel","category-politique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8902"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8902\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8907,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8902\/revisions\/8907"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}