Pour comprendre l\u2019histoire d\u00e9mographique du peuple juif au XXe si\u00e8cle, il faut partir d\u2019un fait souvent m\u00e9connu : jusqu\u2019\u00e0 la Seconde Guerre mondiale, le juda\u00efsme mondial \u00e9tait tr\u00e8s majoritairement ashk\u00e9naze.<\/p>\n
Vers 1900, la population juive mondiale est estim\u00e9e entre 10,5 et 11 millions de personnes\u00b9. La majorit\u00e9 vit alors en Europe centrale et orientale, principalement dans l\u2019Empire russe, en Pologne, en Galicie, en Roumanie, en Hongrie et en Allemagne. Les Juifs ashk\u00e9nazes repr\u00e9sentent pr\u00e8s de 85 % de la population juive mondiale\u00b2. Les S\u00e9farades et les Juifs d\u2019Orient \u2014 regroup\u00e9s aujourd\u2019hui sous le terme de Mizrahim \u2014 constituent une minorit\u00e9 beaucoup plus r\u00e9duite, r\u00e9partie entre les Balkans, la Turquie, le Levant, l\u2019Irak, l\u2019Iran, le Y\u00e9men et l\u2019Afrique du Nord.<\/p>\n
Cette pr\u00e9pond\u00e9rance ashk\u00e9naze appara\u00eet \u00e9galement dans le domaine linguistique. Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, le yiddish est la principale langue vernaculaire du peuple juif\u00b3. Parl\u00e9 de Varsovie \u00e0 Odessa et de Vilnius \u00e0 New York, il constitue alors la plus importante langue juive de l\u2019histoire. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cet espace relativement homog\u00e8ne, les communaut\u00e9s s\u00e9farades et orientales utilisent une pluralit\u00e9 de langues : ladino, jud\u00e9o-arabe, jud\u00e9o-persan, jud\u00e9o-berb\u00e8re, aram\u00e9en ou langues locales. L\u2019h\u00e9breu, quant \u00e0 lui, n\u2019est pas encore une langue vernaculaire. Il demeure la langue de la pri\u00e8re et de la culture savante. Son renouveau comme langue parl\u00e9e est alors un projet port\u00e9 principalement par le mouvement sioniste en Palestine.<\/p>\n
\u00c0 la veille de la Seconde Guerre mondiale, la population juive mondiale atteint environ 16 \u00e0 17 millions de personnes\u2074. Selon les estimations convergentes des historiens de la d\u00e9mographie juive, les Ashk\u00e9nazes repr\u00e9sentent alors autour de 90 % de l\u2019ensemble du peuple juif\u2075.<\/p>\n
La Shoah bouleverse profond\u00e9ment cette r\u00e9alit\u00e9. Sur les six millions de Juifs assassin\u00e9s par l\u2019Allemagne nazie et ses collaborateurs\u2076, l\u2019immense majorit\u00e9 appartient au monde ashk\u00e9naze. Les principaux centres d\u2019extermination se situent dans les r\u00e9gions o\u00f9 se concentrent les populations juives d\u2019Europe centrale et orientale. Les communaut\u00e9s s\u00e9farades sont \u00e9galement touch\u00e9es, notamment dans les Balkans et en Gr\u00e8ce. Le cas le plus embl\u00e9matique est celui de Salonique, l\u2019une des grandes m\u00e9tropoles du juda\u00efsme s\u00e9farade, dont la communaut\u00e9 est an\u00e9antie\u2077. Des Juifs d\u2019Afrique du Nord subissent eux aussi des pers\u00e9cutions, des internements et, dans certains cas, des d\u00e9portations.<\/p>\n
Du point de vue d\u00e9mographique, cependant, les victimes s\u00e9farades et orientales ne repr\u00e9sentent qu\u2019une faible part de l\u2019ensemble des victimes juives. Les estimations disponibles sugg\u00e8rent qu\u2019elles constituent entre 2,5 % et 3,5 % du total des six millions de morts de la Shoah\u2078. Autrement dit, plus de 95 % des victimes juives \u00e9taient ashk\u00e9nazes.<\/p>\n
En 1945, la population juive mondiale retombe \u00e0 environ 11 millions de personnes\u2079. Le centre de gravit\u00e9 du juda\u00efsme quitte alors l\u2019Europe pour se d\u00e9placer vers les \u00c9tats-Unis et Isra\u00ebl.<\/p>\n
La Shoah r\u00e9duit brutalement le poids d\u00e9mographique du monde ashk\u00e9naze, mais elle n\u2019explique pas \u00e0 elle seule les transformations qui suivent. La diminution du poids relatif des Ashk\u00e9nazes apr\u00e8s 1945 r\u00e9sulte \u00e9galement d\u2019un important processus d\u2019assimilation dans les communaut\u00e9s ashk\u00e9nazes d\u2019Am\u00e9rique du Nord et d\u2019Europe. La s\u00e9cularisation, les mariages mixtes et l\u2019abandon du yiddish ont contribu\u00e9 \u00e0 r\u00e9duire la part de la population continuant \u00e0 se d\u00e9finir comme juive ou \u00e0 transmettre une identit\u00e9 juive \u00e0 ses descendants\u00b9\u2070.<\/p>\n
\u00c0 l\u2019inverse, les communaut\u00e9s juives du monde arabe et musulman avaient g\u00e9n\u00e9ralement conserv\u00e9, jusqu\u2019au milieu du XXe si\u00e8cle, un fort degr\u00e9 d\u2019endogamie et de coh\u00e9sion communautaire. Les mariages mixtes et les conversions y demeuraient rares, m\u00eame si les Juifs d\u2019Alg\u00e9rie, citoyens fran\u00e7ais depuis 1870, \u00e9taient engag\u00e9s dans un processus d\u2019int\u00e9gration plus avanc\u00e9 que dans le reste du monde arabe.<\/p>\n
Entre la fin des ann\u00e9es 1940 et les ann\u00e9es 1970, la quasi-totalit\u00e9 des communaut\u00e9s juives du monde arabe et musulman quitte ses pays d\u2019origine. Des centaines de milliers de Juifs du Maroc, d\u2019Alg\u00e9rie, de Tunisie, de Libye, d\u2019\u00c9gypte, d\u2019Irak, du Y\u00e9men, de Syrie, du Liban, d\u2019Iran et de Turquie \u00e9migrent principalement vers Isra\u00ebl, mais aussi vers la France, l\u2019Am\u00e9rique du Nord et d\u2019autres pays occidentaux\u00b9\u00b9.<\/p>\n
Alors qu\u2019avant-guerre le monde juif \u00e9tait tr\u00e8s majoritairement ashk\u00e9naze, Isra\u00ebl devient progressivement le principal lieu de rencontre et de fusion des diff\u00e9rentes composantes historiques du peuple juif. Les mariages entre Ashk\u00e9nazes et Mizrahim deviennent fr\u00e9quents, au point que les anciennes fronti\u00e8res d\u00e9mographiques perdent une grande partie de leur pertinence\u00b9\u00b2.<\/p>\n
L\u2019histoire d\u00e9mographique du peuple juif au XXe si\u00e8cle peut ainsi \u00eatre r\u00e9sum\u00e9e en trois grandes \u00e9tapes : d\u2019abord, une domination num\u00e9rique des Ashk\u00e9nazes jusqu\u2019\u00e0 la veille de la Seconde Guerre mondiale ; ensuite, la destruction d\u2019une large partie de ce monde par la Shoah ; enfin, une recomposition autour d\u2019Isra\u00ebl, marqu\u00e9e \u00e0 la fois par l\u2019arriv\u00e9e des Juifs des pays arabes et musulmans, par l\u2019assimilation d\u2019une partie importante des populations ashk\u00e9nazes occidentales et par l\u2019essor de l\u2019h\u00e9breu comme langue commune du peuple juif.<\/p>\n
Alors que les Ashk\u00e9nazes repr\u00e9sentaient pr\u00e8s de 90 % du juda\u00efsme mondial \u00e0 la veille de la Shoah, ils ne constituent probablement plus aujourd\u2019hui qu\u2019environ deux tiers de la population juive mondiale\u00b9\u00b3, le tiers restant \u00e9tant compos\u00e9 principalement de Juifs originaires du Moyen-Orient et d\u2019Afrique du Nord ainsi que de leurs descendants. Ces proportions demeurent toutefois approximatives, les mariages entre les diff\u00e9rentes composantes du peuple juif ayant rendu les cat\u00e9gories d\u00e9mographiques traditionnelles moins nettes qu\u2019au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n
1.<\/strong> Sergio DellaPergola, World Jewish Population, 1900\u20132000<\/em>, dans l\u2019American Jewish Year Book<\/em> ; voir \u00e9galement le Jewish Virtual Library<\/em> et les synth\u00e8ses d\u00e9mographiques de l\u2019Jewish People Policy Institute.<\/p>\n 2.<\/strong> Estimation d\u00e9riv\u00e9e des travaux de Sergio DellaPergola et de l\u2019historien Paul Johnson, fond\u00e9e sur la concentration des populations juives en Europe orientale avant 1914.<\/p>\n 3.<\/strong> The Yiddish Language, de Max Weinreich ; voir \u00e9galement YIVO Institute for Jewish Research.<\/p>\n 4.<\/strong> Sergio DellaPergola, \u00ab World Jewish Population \u00bb, American Jewish Year Book<\/em> ; estimation g\u00e9n\u00e9ralement retenue par l\u2019historiographie.<\/p>\n 5.<\/strong> Calculs d\u00e9mographiques \u00e9tablis \u00e0 partir des r\u00e9partitions r\u00e9gionales pr\u00e9sent\u00e9es par DellaPergola et par Jacob Lestschinsky.<\/p>\n 6.<\/strong> Yad Vashem ; United States Holocaust Memorial Museum.<\/p>\n 7.<\/strong> Salonica, City of Ghosts, de Mark Mazower.<\/p>\n 8.<\/strong> Estimation reconstitu\u00e9e \u00e0 partir des pertes enregistr\u00e9es dans les communaut\u00e9s s\u00e9farades de Gr\u00e8ce, de Yougoslavie, de Bulgarie, d\u2019Italie, d\u2019Afrique du Nord et du Levant ; voir notamment les travaux de Esther Benbassa et de Aron Rodrigue.<\/p>\n 9.<\/strong> Sergio DellaPergola, World Jewish Population<\/em> ; donn\u00e9es reprises par l\u2019Jewish Agency for Israel.<\/p>\n 10.<\/strong> Pew Research Center, A Portrait of Jewish Americans<\/em> (2013) et \u00e9tudes ult\u00e9rieures sur les mariages mixtes et la transmission identitaire.<\/p>\n 11.<\/strong> The Forgotten Millions ; Jewish Virtual Library ; estimations g\u00e9n\u00e9ralement comprises entre 800 000 et 900 000 d\u00e9parts.<\/p>\n 12.<\/strong> Dov Friedlander ; donn\u00e9es de l\u2019Israel Central Bureau of Statistics sur l\u2019augmentation des unions entre groupes d\u2019origine.<\/p>\n 13.<\/strong> Sergio DellaPergola, estimations contemporaines de la population juive mondiale ; les cat\u00e9gories ashk\u00e9naze, s\u00e9farade et mizrahi \u00e9tant aujourd\u2019hui de plus en plus difficiles \u00e0 mesurer pr\u00e9cis\u00e9ment en raison des mariages mixtes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pour comprendre l\u2019histoire d\u00e9mographique du peuple juif au XXe si\u00e8cle, il faut partir d\u2019un fait souvent m\u00e9connu : jusqu\u2019\u00e0 la Seconde Guerre mondiale, le juda\u00efsme mondial \u00e9tait tr\u00e8s majoritairement ashk\u00e9naze. Vers 1900, la population juive mondiale est estim\u00e9e entre 10,5 et 11 millions de personnes\u00b9. La majorit\u00e9 vit alors en Europe centrale et orientale, principalement … Continue reading “La transformation d\u00e9mographique du peuple juif au XXe si\u00e8cle”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":414,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9025","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/414"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9025"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9025\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9029,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9025\/revisions\/9029"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/danielhorowitz.com\/blog\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}